The medieval Muslim interpretation of a Roman municipium: The vision of Mārida (Mérida) in the work of al-idrīsī and al-Ḥimyarī
https://doi.org/10.22394/2412-9410-2023-9-2-25-32
Аннотация
Статья посвящена образу римского прошлого городов Испании, отразившегося в арабских сочинениях, созданных после мусульманского завоевания в VIII в. Познакомившись с римским историко-архитектурным наследием, эти писатели в отсутствие достоверных сведений стремились компенсировать недостаток информации легендами и фантазиями. В данном случае наиболее показательны сочинения объяснительного характера (al-masãlik wa-l-mamãlik). К ним относятся сочинения испано-арабского писателя аль-Идриси (XII в.) и персидского ученого аль-Химьяри (XV в.). Последний, никогда не бывавший в Испании (аль-Андалусе), живо интересовался этой землей и оставил весьма тщательное описание ее городов. Оба писателя отразили образ Мериды, которая являлась важным городом как в римское, так и в вестготское время. Странные интерпретации назначения отдельных зданий Мериды, унаследованных от римского времени (театр, амфитеатр, акведук, форум, триумфальные арки и др.), встречающиеся в сочинении аль-Химьяри, нередко заимствованы из книги аль-Идриси. Предлагаемая аль-Химьяри версия происхождения названия города («резиденция почтенного или благородного человека»: mashkīn ash-sharīf) имеет тот же источник. При этом игнорируются гораздо более обоснованные сведения, содержащиеся в сочинении аль-Рази (Х в.). Главная причина некорректных интерпретаций — отсутствие у арабоязычных авторов представлений о муниципальной жизни римского времени.
Об авторе
Х. Гомес де Касо Суриага
Университет Алькалы
Испания
Испания
Хайме Гомес де Касо Суриага - доктор истории античности доцент, департамент истории и философии
28801 C/ Colegios, 2, Alcalá de Henares (Madrid)
Tel.: +34 (91) 885-44-03
Список литературы
1. Alvar, J. (1981). El culto a Isis en Hispania. In J. Caro Baroja et. al. (Eds.). La Religión romana en Hispania. Symposio organizado por el Instituto de Arqueología Rodrigo Caro del C. S. I. C., (17–19 de diciembre de 1979) (pp. 309–320). Ministerio de Cultura, Subdirección General de Arqueología y Etnología. (In Spanish).
2. Catalán, D., & Soledad de Andrés Castellanos, M. (1975). Estudio preliminar. In Crónica del moro Rasis (D. Catalán, & M. S. de Andrés Castellanos, Eds.) (pp. i–cx). Gredos. (In Spanish).
3. Cordero Ruiz, T. (2013). El territorio emeritense durante la Antigüedad Tardía (siglos IV–VIII): génesis y evolución del mundo rural lusitano. CSIC. (In Spanish).
4. García Moreno, L. A. (2013). España 709–719. La conquista musulmana. Universidad de Sevilla. (In Spanish).
5. Gómez de Caso Zuriaga, J. (2017). Interpretaciones de lugares y topónimos latinos en itinerarios islámicos, particularmente en al-Idrīsī, al-Bakrī y al-Ḥimyarī. In A. García Leal, & C. E. Prieto Entrialgo (Eds.). Latin vulgaire = latin tardif XI (pp. 768–780). Olms Weidmann. (In Spanish).
6. Gómez de Caso Zuriaga, J. (2018). Treasures and wondrous objects in Gothic Toledo and Muslim medieval culture. Nowele, 71(2), 142–160.
7. Molina, L. (1984). Orosio y los geógrafos hispano-musulmanes. Al-Qantara, 5(1-2), 63–92. (In Spanish).
8. Nogales Basarrate, T., & Álvarez Martínez, J. M. (2014). Colonia Augusta Emerita. Creación de una ciudad en tiempos de Augusto. Studia Historica: Historia Antigua, 32, 209–247. (In Spanish)
9. Roldán Castro, F. (1990). El occidente de al-Andalus en el ̓Ātār al-bilād de al-Qazwīnī. Alfar. (In Spanish).
Рецензия
Для цитирования:
Гомес де Касо Суриага Х. The medieval Muslim interpretation of a Roman municipium: The vision of Mārida (Mérida) in the work of al-idrīsī and al-Ḥimyarī. Шаги/Steps. 2023;9(2):25-32. https://doi.org/10.22394/2412-9410-2023-9-2-25-32
For citation:
Gómez de Caso Zuriaga J. The medieval Muslim interpretation of a Roman municipium: The vision of Mārida (Mérida) in the work of al-idrīsī and al-Ḥimyarī. Shagi / Steps. 2023;9(2):25-32. https://doi.org/10.22394/2412-9410-2023-9-2-25-32
Просмотров:
43
Послать статью по эл. почте 