Могут ли угнетенные петь? Калмыцкие песни о выселении в Сибирь
https://doi.org/10.22394/2412-9410-2024-10-1-84-106
Аннотация
Статья посвящена калмыцким народным песням о депортации в Сибирь (1943–1957). Цель статьи — показать калмыцкие песни сибирского цикла как особый песенный жанр, его фольклорную специфику и то, как меняется их прагматика в зависимости от политического контекста за последние 80 лет. Исследование основано на корпусе из 80 текстов на калмыцком языке. Песни были собраны среди народных исполнителей в Калмыкии; также используются архивные записи, социальные сети и опубликованные тексты. В статье дается фольклорный анализ сюжетов, стилистики, отражения малых жанров фольклора в текстах песен; показано, как сложившаяся традиция сибирской песни оперирует собственным фондом разнотипных констант и формул. Особое внимание уделено прагматике сибирских песен в связи с исторической политикой государства; показано, как складывался исполнительский канон. Песни сибирского цикла стали особым источником о жизни и чувствах калмыков как своего рода музыкальные эгодокументы, отражающие мысли и чувства сосланных. Авторы показывают, что сибирские песни были единственной публичной формой протеста и способом заявить о страдании калмыков как группы.
Ключевые слова
При поддержке: Статья выполнена согласно планам НИР ИЭА РАН (введение, разделы «В тюрьму за песню», «Исполнение песен после 1957 г.», заключение, написанные Э.-Б. М. Гучиновой) и в рамках выполнения научно-исследовательской работы государственного задания РАНХиГС (раздел «Поэтика и стилистика сибирских песен», написанный Ц. Б. Селеевой).
Об авторах
Э.-Б. М. Гучинова
Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН
Россия
Россия
Эльза-Баир Мацаковна Гучинова, доктор исторических наук ведущий научный сотрудник, Центр этнополитических исследований
119334, Москва, Ленинский пр-т, д. 32а
Ц. Б. Селеева
Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ
Россия
Россия
Цаган Бадмаевна Селеева, кандидат филологических наук старший научный сотрудник, Лаборатория теоретической фольклористики, Школа актуальных гуманитарных исследований, Институт общественных наук
119571, Москва, пр-т Вернадского, д. 82
Список литературы
1. Архипова и др. 2017 — Архипова А, Кирзюк А., Радченко Д., Титков А., Христофорова О. «Фига в кармане» и другие теории символического сопротивления // Городские тексты и практики. Т. 1: Символическое сопротивление / Сост. А. С. Архипова, Д. А. Радченко, А. C. Титков. М.: Изд. дом «Дело» РАНХиГС, 2017. С. 5–23.
2. Архипова, Неклюдов 2013 — Архипова А., Неклюдов С. Фольклор и власть в «закрытом обществе» // Русский политический фольклор: Исследования и материалы / Ред.- сост. А. Панченко. М.: Нов. изд-во, 2013. С. 39–86.
3. Бакаев и др. 1993 — Ссылка калмыков: как это было. Сб. документов и материалов / Сост. П. Д. Бакаев, Н. Ф. Бугай, Л. С. Бурчинова и др. Т. 1. Элиста: Калм. кн. издво, 1993.
4. Басангова 2023 — Басангова Т. Г. Песни о сибирской ссылке в фольклорной традиции калмыков (на материале полевых исследований) // Вестник Адыгейского государственного университета. Сер. 2: Филология и искусствоведение. 2023. № 1 (312). С. 72–80.
5. Басангова, Манджиева 2003 — Басангова Т. Г., Манджиева Б. Б. Песни скорби и печали // Политические репрессии в Калмыкии в 20–40-е годы XX в. / Отв. ред. К. Н. Максимов. Элиста: КИГИ РАН, 2003. С. 185–190.
6. Биткеев 2003 — Биткеев Н. Ц. Судьба калмыков в фольклорных песнях сибирского периода // Национальная политика Советского государства: репрессии против народов и проблемы их возрождения: Материалы Междунар науч. конф. (23– 24 октября 2003 г.) / Отв. ред. В. Б. Убушаев. Элиста: КалмГУ, 2003. С. 66–68.
7. Болдырева 2020 — Болдырева И. М. Песни о выселении калмыков и их возвращении из Сибири, записанные у информанта М. Б. Мудаевой // Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН. 2020. № 3. С. 257–269.
8. Борлыкова 2013 — Борлыкова Б. Х. Калмыцкие исторические песни: опыт кластерного описания лексики // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Т. 6. № 4. 2013. С. 47–52.
9. Борлыкова, Омакаева 2013 ― Борлыкова Б. Х., Омакаева Э. У. Лексическая репрезентация прецедентного образа вождя народов в калмыцких песнях 1930–1940-х гг. // Репрессированные народы: история и современность: Материалы Всерос. науч. конф. (г. Элиста, 26–28 ноября 2013 г.) / [Отв. ред. Б. К. Салаев]. Ч. 1. Элиста: КИГИ РАН, 2013. С. 232–240.
10. Верт, Мироненко 2004 — История сталинского ГУЛАГа. Конец 1920-х — первая половина 1950-х годов: Собр. документов: В 7 т. Т. 1: Массовые репрессии в СССР / Отв. ред. Н. Верт, С. В. Мироненко; Отв. сост. И. А. Зюзина. М.: Рос. полит. энциклопедия (РОССПЭН), 2004.
11. Гучинова 2008 — Гучинова Э.-Б. У каждого своя «Сибирь». Ссыльные калмыки в Средней Азии // Диаспоры. 2008. № 1. С. 194–220.
12. Кляус 2022 — Кляус В. Л. Русский фольклор на сопках Маньчжурии: Исследования, тексты, комментарии. М.: ИМЛИ РАН, 2022.
13. Лурье 2020 — Лурье М. Л. Музыка борьбы: Песни и социальные противостояния // Фольклор и антропология города. Т. 3. № 3–4. 2020. С. 7–13. https://doi.org/10.22394/2658-3895-2020-3-3-4-7-13.
14. Максимов 2010 — Максимов К. Н. Великая Отечественная война: Калмыкия и калмыки. 2-е изд., доп. и испр. М.: Наука, 2010.
15. Неклюдов 2019 — Неклюдов С. Ю. Фольклорный ландшафт Монголии: Миф и обряд. М.: Индрик, 2019.
16. Неяченко 1994 — Широклаг: Сб. воспоминаний воинов-калмыков, участников строительства Широковской ГЭС / Сост. и вступ. ст. Р. В. Неяченко. Элиста: Джангар, 1994. (Кн. памяти ссылки калмыцкого народа; Т. 3. Кн. 2).
17. Омакаева, Борлыкова 2014 — Омакаева Э. У., Борлыкова Б. Х. Песенный фольклор и тоталитарное общество: на материале калмыцких песен до и после депортации (30–50-е гг. XX в.) // «Ұмытылмас үшін білу: ХХ ғасырдың 20–50і жылдардың басындағы тоталитарлық билік жəне халық»: Халықаралық ғылыми-тəжірибелік конференциясы 30–31 мамыр 2014 жыл = «Знать, чтобы не забыть: тоталитарная власть и народ в 20 — начале 50-х годов XX века»: Материалы междунар. науч.- практ. конф. 30–31 мая 2014 года / Гл. ред. А. А. Аубакиров. Усть-Каменогорск: Медиа-Альянс, 2014. С. 387–396.
18. Панькин, Папуев 1994 — Панькин А., Папуев В. Дорогой памяти. Элиста: Джангар, 1994.
19. Рычкова 2015 — Рычкова Н. Н. Сильносвязанные и слабосвязанные структуры городской песни // Вестник РГГУ. Сер. История. Филология. Культурология. Востоковедение. 2015. № 6. С. 113–130.
20. Скотт 2017 — Скот Дж. Искусство быть неподвластным. Анархическая история высокогорий Юго-Восточной Азии / Пер. с англ. И. В. Троцук. М.: Нов. изд-во, 2017.
21. Спивак 2001 — Спивак Г. Ч. Могут ли угнетенные говорить? / Пер. с англ. А. Горных // Введение в гендерные исследования. Ч. 2: Хрестоматия / Под ред. С. Жеребкина. Харьков: ХЦГИ; СПб.: Алетейя, 2001. С. 649–670.
22. Ушакин 2019 — Ушакин С. Жестокие романсы войны: о жертвах и свидетелях Афгана // Художественный журнал. № 108. 2019. С. 12–27.
23. Хирш 2021 — Хирш М. Поколение постпамяти: Письмо и визуальная культура после Холокоста. Нов. изд-во, 2021.
24. Чистов, Чистова 1998 — Чистов К. В., Чистова Б. Е. Преодоление рабства: Фольклор и язык остарбайтеров, 1942–1944. М.: Звенья, 1998.
25. Шараева 2009 — Шараева Т. И. Понятие «счастье» («кишг») в культуре калмыков // Единая Калмыкия в единой России: через века в будущее (Материалы Междунар. науч. конф., г. Элиста, 13–18 сентября 2009 г.) / [Отв. ред. Н. Г. Очирова]. Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2009. С. 639–643.
26. Burns 1989 — Burns T. A. A model for textual variation in folksong // Folk groups and folklore genres: A reader / Ed. by E. Оring. Utah: Utah State Univ. Press, 1989. P. 245– 253.
Рецензия
Для цитирования:
Гучинова Э.М., Селеева Ц.Б. Могут ли угнетенные петь? Калмыцкие песни о выселении в Сибирь. Шаги/Steps. 2024;10(1):84-106. https://doi.org/10.22394/2412-9410-2024-10-1-84-106
For citation:
Guchinova E.M., Seleeva T.B. Can subalterns sing? Kalmyk songs about their exile to Siberia. Shagi / Steps. 2024;10(1):84-106. (In Russ.) https://doi.org/10.22394/2412-9410-2024-10-1-84-106
Просмотров:
75
Послать статью по эл. почте 