Philo of Alexandria on the contents of the Book of Genesis (Abr. 1)

   В статье обсуждается странное изложение в начале сочинения Филона Александрийского «Об Аврааме» основного содержания Книги Бытия как рассказа «об урожае и неурожае, голоде и изобилии, гибели и рождении растений и животных и об их росте благодаря хорошему смешению воздуха и времен года». Книга Бытия — это не естественнонаучный трактат и не история метеорологических и климатических явлений. Почему Филон дает ей столь странную характеристику? Слова Филона соотнесены с топосами, распространенными в философской литературе его времени, и предложено следующее объяснение. Свою главную идею — идею соответствия человеческого закона закону природному, в которых одинаково проявляются добродетели человеколюбия и справедливости, — Филон соотносит с планом Книги Бытия. Он хочет представить ее как рассказ сначала о законах мира, затем о законах человеческих. Законы природы должны быть представлены в рассказе о сотворении мира. Однако действительное содержание начала Книги Бытия отличается от того, что ждет от нее Филон; нужных ему рассуждений о человеколюбии и справедливости, присутствующих в созданном Богом мире, здесь нет. Их Филон находит не в сотворении мира, но в его существовании, не в начальных главах, а в продолжении Книги Бытия. Однако в этой части книги природный мир не имеет самостоятельного значения, она посвящена уже жизни человеческой. Таким образом, сюжеты, имеющие лишь косвенное значение в самой Книге Бытия — голод и изобилие, урожай и неурожай и даже благое смешение воздуха и времен года, — неожиданно становятся для Филона самостоятельными важными темами Пятикнижия.

1. Birnbaum, E., & Dillon, J. (Intrο., Trans., Comment.) (2020). Philo of Alexandria. On the Life of Abraham. Brill.

2. Colson, F. H. (Ed., Trans.) (1935). Philo, Vol. 6: On Abraham. On Joseph. Moses. Harvard Univ. Press; William Heinemann Ltd.

3. Colson, F. H., & Whitaker G. H. (Eds., Trans.) (1929). Philo, Vol. 1: On the account of the world’s creation given by Moses. Allegorical interpretation of Genesis. Harvard Univ. Press; William Heinemann Ltd.

4. Diehl, E. (Ed.) (1903–1906). Procli in Platonis Timaeum commentaria (3 Vols.). Teubner.

5. Nikiprowetzky, V. (1977). Le commentaire de l’Écriture chez Philon d’Alexandrie. Son caractère et sa portée, observations philologiques. Brill. (In French).

6. Runia, D. (1983). Philo of Alexandria and the Timaeus of Plato (Vols. 1–2). Vrije Universiteit Amsterdam.

7. Runia, D. (Intro., Trans., Comment.) (2001). Philo of Alexandria. On the creation of the Cosmos according to Moses. Brill.

8. Tarrant, H. (Intro., Trans., Notes) (2006). Commentary on Plato’s Timaeus, Vol. 1: Book 1: Proclus on the Socratic State and Atlantis. Cambridge Univ. Press.