stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration10.22394/2412-9410-2022-8-3-119-136steps-90Research ArticleЯЗЫК ВЛАСТИLANGUAGE OF POWERФигуры Давида и Ирода Великого в свете представлений о царской власти в эпоху Второго ХрамаThe figures of David and Herod the Great in light of the idea of kingly power in the Second Temple Periodhttps://orcid.org/0000-0002-1483-8600СгонноваА. Ю.SgonnovaA. Iu.

Александра Юрьевна Сгоннова - аспирант, младший научный сотрудник, кафедра философии и религиоведения.

127051, Москва, Лихов пер., д. 6, Тел.: +7 (495) 536-93-13

Aleksandra Iu. Sgonnova - Postgraduate Student, Junior Researcher, Department of Philosophy and Religious Studies.

127051, Moscow, Likhov Pereulok, 6, Tel.: +7 (495) 536-93-13

aleksandrasgonnova@gmail.comПравославный Свято-Тихоновский гуманитарный университетРоссияSt. Tikhon’s Orthodox University for the HumanitiesRussian Federation20223101202583119136Copyright © Сгоннова А.Ю., 20252025Сгоннова А.Ю.Sgonnova A.I.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/90

Статья посвящена рассмотрению влияния образа царя Давида на образ Ирода Великого. Сопоставления этих двух фигур и выявления связи между ними, а также степени влияния одной на другую до сих пор не проводилось. Автор предполагает, что история Давида в период Второго Храма стала мифом, посредством которого легитимировалась царская власть. Через параллельное сравнение характерных отрывков жизнеописаний Давида и Ирода в статье даются ответы на несколько вопросов: является ли сходство двух биографий случайным; почему для описания истории Ирода был выбран образ Давида; какие религиозные мотивы могли обусловить этот выбор. Автор, используя ролевую теорию Сундена, утверждает, что Ирод оказался похожим на библейского царя не только в силу творческих усилий хронистов: он мог лично идентифицировать себя с ветхозаветным образом. Религиозные традиции иудейского общества оказали влияние не только на иерусалимский культ или на литературу данного периода, но и на политическую сферу.

This article is dedicated to an analysis of the influence of King David’s image on the image of Herod the Great. As yet no studies have focused on the comparison of these two historical figures and on uncovering the connections between them, as well as on the degree of influence that one of them had on the other. The author assumes that in the Second Temple Period the history of David became a myth by which kingly power was legitimized. Through a parallel comparison of characteristic passages from David’s and Herod’s biographies the answers to several questions are given: whether the resemblance between the two life stories was accidental or not; why the image of David was chosen for the description of Herod’s history; which religious motives could have influenced this choice. The author claims, using Sunden’s role theory, that Herod turned out to be similar to the biblical king not only owing to the ingenuity of the chroniclers, but also due to the possibility of his self-identification with the image from the Old Testament. The religious traditions of Jewish society influenced not only the Jerusalem cult and the literature of that period, but also the political sphere.

ДавидИродВеликийраннийиудаизмБиблия«Иудейскаявойна»царьцарскаявластьмифKing DavidHerod the Greatearly Judaismthe BibleThe Jewish Warkingkingly powermythИсследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 20-311-90023The reported study was funded by RFBR, project number 20-311-90023ReferencesАстапова 2020 — Астапова О. Истоки сакрализации власти. Священная власть в древних царствах Египта, Месопотамии, Израиля. М.: РИПОЛ классик, 2020.Alter, R. (2000). The David story: A translation with commentary of 1 and 2 Samuel. W. W. Norton.Вевюрко 2018 — Вевюрко И. С. Септуагинта: древнегреческий текст Ветхого Завета в истории религиозной мысли. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2018.Astapova, O. (2020). Istoki sakralizatsii vlasti. Sviashchennaia vlast’ v drevnikh tsarstvakh Egipta, Mesopotamii, Izrailia [The origins of sacralisation of state power. Sacred power in ancient kingdoms of Egypt, Mesopotamia and Israel]. RIPOL klassik. (In Russian).Вейнберг 2004 — Вейнберг И. П. Древнееврейское государство: идея и реальность // Государство на Древнем Востоке: Сб. ст. / [Отв. ред. Э. А. Грантовский, Т. В. Степугина]. М.: Вост. лит., 2004. С 300–310.Davies, P. R. (1992). In search of “Ancient Israel”. JSOT Press.Вихнович 2017 — Книга Ирода: Антология / [Сост., предисл., коммент. В. Л. Вихновича] СПб.: ООО «Изд-во “Пальмира”», 2017.Elazar, D. J., & Cohen, S. A. (1989). The Jewish polity: Jewish political organization from Biblical times to the present. Indiana Univ. Press.Грант 2002 — Грант М. Ирод Великий. Двуликий правитель Иудеи / Пер. с англ. В. П. Михайлова. М.: Центрполиграф, 2002.Feldman, L. H. (1998). Josephus’ interpretation of the Bible. Univ. of California Press. Garbini, G. (2009). Myth and history in the Bible. Bloomsbury.Мелетинский 1991 — Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. М.: Сов. энциклопедия, 1991.Garfinkel, Y. (2018). In the footsteps of King David: Revelations from an Ancient Biblical city. Thames & Hudson.Пропп 2001 — Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2001.Grabbe, L. L. (2010). Introduction to Second Temple Judaism: History and religion of the JewsСгоннова 2019 — Сгоннова А. Ю. Мессия, царь, пророк: священническое мировоззрение в книге Иосифа Флавия «Иудейская война» и в межзаветной литературе // Вестникin the time of Nehemiah, the Maccabees, Hillel and Jesus. T&T Clark International.Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер. 1: Богословие. Философия. Религиоведение. Вып. 81. 2019. С. 105–118.Grant, M. (1971). Herod the Great. American Heritage Press.Селезнев 2017 — Селезнев М. Г. Βασιλεύς и ἄρχων в Септуагинте: греческие эквиваленты еврейского слова «царь» и отношение к царской власти в иудаизме III в. до н. э. // Шаги / Steps. Т. 3. № 4. 2017. С. 47–63.Gunn, D. M. (1989). The story of King David: Genre and interpretation. JSOT Press, Dept. of Biblical Studies, Univ. of Sheffield.А. Ю. Сгоннова. Фигуры Давида и Ирода Великого в свете представлений о царской власти в эпоху Второго Храма Сунден 2017 — Сунден Я. Религия и роли. Психологическое исследования религиозности / Пер. с нем. // Современная западная психология религии: Хрестоматия / Ред.-сост.Holm, N. G. (1987). Sundén’s role theory and glossolalia. Journal for the Scientific Study of Religion, 26(3), 383–389.Т. В. Малевич; Под. ред. К. М. Антонова, К. А. Колкуновой. М.: Изд-во ПСТГУ, 2017. С. 29–61.Knohl, I. (2000). The Messiah before Jesus: The suffering servant of the Dead Sea Scrolls. Univ. of California Press.Хольм 2017 — Хольм Н. Г. Ролевая теория Сундена и глоссолалия / Пер. с англ. // Современная западная психология религии: Хрестоматия / Ред.-сост. Т. В. Малевич; Под. ред. К. М. Антонова, К. А. Колкуновой. М.: Изд-во ПСТГУ, 2017. С. 61–73.Meletinskii, E. M. (Ed.) (1991). Mifologicheskii slovar’ [Mythological dictionary]. Sovetskaia entsiklopediia. (In Russian).Шалев 2009 — Шалев М. Первая и Вторая книги пророка Самуила (Первая и Вторая книги Царств) // Откровения: личный взгляд на книги Библии: Сб. эссе / Пер. с англ. В. Болотников. М.: Ад Маргинем Пресс, 2009. С. 111–135.Miller, V. (2019). A king and a fool? The succession narrative as a satire. Brill.Шмаина-Великанова 2010 — Шмаина-Великанова А. Книга Руфи как символическая повесть. М.: Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2010.Propp, V. Ia. (2001). Morfologiia volshebnoi skazki [Morphology of the folktale]. Labirint. (In Russian).Alter 2000 — Alter R. The David story: A translation with commentary of 1 and 2 Samuel. New York: W. W. Norton, 2000.Sanders, E. P. (1992). Judaism: Practice and Belief, 63 BCE – 66 CE. SCM Press.Davies 1992 — Davies P. R. In search of “Ancient Israel”. Sheffield: JSOT Press, 1992.Seleznev, M. G. (2017). Βασιλεύς i ἄρχων v Septuaginte: grecheskie ekvivalenty Evreiskogo Slova “tsar’” i otnoshenie k tsarskoi vlasti v iudaizme III v. do n. e. [Βασιλεύς and ἄρχων in the Septuagint: Greek translations of the Hebrew word “king” and the attitude towards kings in the Egyptian Diaspora of the 3rd century]. Shagi / Steps, 3(4), 47–63. (In Russian).Elazar, Cohen 1989 — Elazar D. J., Cohen S. A. The Jewish polity: Jewish political organization from Biblical times to the present. Bloomington: Indiana Univ. Press, 1989.Sgonnova, A. (2019). Messiia, tsar’, prorok: sviashchennicheskoe mirovozzrenie v knige Iosifa Flaviia “Iudeiskaia voina” i v mezhzavetnoi literature [Messiah, king, prophet: Priestly ideology in the Jewish War by Josephus Flavius and in intertestamental literature]. Vestnik Pravoslavnogo Sviato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta, Ser. 1, Bogoslovie. Filosofiia. Religiovedenie, 81, 105–118. (In Russian).Feldman 1998 — Feldman L. H. Josephus’ interpretation of the Bible. Berkeley: Univ. of California Press, 1998.Shalev, M. (2005). The First and Second Book of Samuel. In Revelations: Personal responses to the books of the Bible (pp. 71–88). Canongate.Garbini 2009 — Garbini G. Myth and history in the Bible. London: Bloomsbury, 2009.Shmaina-Velikanova, A. (2010). Kniga Rufi kak simvolicheskaia povest’ [Book of Ruth as symbolic tale]. Institut filosofii, teologii i istorii sv. Fomy. (In Russian).Garfinkel 2018 — Garfinkel Y. In the footsteps of King David: Revelations from an Ancient Biblical city. London: Thames & Hudson, 2018.Sundén, H. (1966). Die Religion und die Rollen. Eine psychologische Untersuchung der Frömmigkeit (pp. 1–22). Alfred Töpelmann. (In German).Grabbe 2010 — Grabbe L. L. Introduction to Second Temple Judaism: History and religion of the Jews in the time of Nehemiah, the Maccabees, Hillel and Jesus. New York: T&T Clark International, 2010.Veinberg, I. P. (2004). Drevneevreiskoe gosudarstvo: ideia i real’nost’ [Kingdom of Israel:Gunn 1989 — Gunn D. M. The story of King David: Genre and interpretation. Sheffield: JSOT Press, Dept. of Biblical Studies, Univ. of Sheffield, 1989.Idea and reality]. In E. A. Grantovskii, & T. V. Stepugina (Eds.). Gosudarstvo na Drevnem Vostoke (pp. 300–310). Vostochnaia literatura. (In Russian).Knohl 2000 — Knohl I. The Messiah before Jesus: The suffering servant of the Dead Sea Scrolls. Los Angeles: Univ. of California Press, 2000.Veviurko, I. S. (2018). Septuaginta: drevnegrecheskii tekst Vetkhogo Zaveta v istorii religioznoi mysli [The Septuagint: The Ancient Greek text of the Old Testament in the history of religious thought]. Izdatel’stvo Moskovskogo universiteta. (In Russian).Miller 2019 — Miller V. A king and a fool? The succession narrative as a satire. Leiden: Brill, 2019. Sanders 1992 — Sanders E. P. Judaism: Practice and belief, 63 BCE — 66 CE. London: SCM Press, 1992.Vikhnovich, V. L. (Ed., Intro., Comment.). (2010). Kniga Iroda: Antologiia [Herod’s Book: An anthology]. OOO “Izdatel’stvo “Pal’mira””. (In Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.