<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">steps</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Шаги/Steps</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Shagi / Steps</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2412-9410</issn><issn pub-type="epub">2782-1765</issn><publisher><publisher-name>The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">steps-890</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Осмотрительность и упование: законовед Суфйан Саури и суфий-воин Шакик Балхи</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Scrupulousness and trust in God: Sufyan Sawri, the legal scholar, and Shaqiq Balkhi, the Sufi warrior</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Лахути</surname><given-names>Л.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Lahuti</surname><given-names>L.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">lahuty@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ</aff><aff xml:lang="en">The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration</aff></aff-alternatives><volume>2</volume><issue>2-3</issue><fpage>229</fpage><lpage>244</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Лахути Л., 1970</copyright-statement><copyright-year>1970</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Лахути Л.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Lahuti L.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/890">https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/890</self-uri><abstract><p>Даны переводы двух житий из суфийской антологии Фарид ад-Дина ‘Аттара Taẕkiratal-awliyā («Поминание друзей Божиих»), призванной продемонстрировать многообразие путей приближения к Богу. Герой первого из этих житий - Суфйан Саури, основатель одной из ранних мусульманских правоведческих школ, передатчик хадисов и толкователь Корана. Его житие фокусируется на присущей ему добродетели «щепетильной осмотрительности» ( vara ‘), благодаря которой он, как утверждает житие, после смерти был принят в рай. В других житиях книги ‘Аттара он упоминается как посетитель знаменитых мистиков, которые преподают ему духовные уроки. Второе житие - житие известного подвижника и теоретика суфизма Шакика Балхи - концентрируется на абсолютном уповании на Бога ( tavakkul ), которое Шакик бескомпромиссно проявлял в жизни. Так же как и Суфйан Саури, Шакик Балхи был плодовитым автором, но, в отличие от него, ученые занятия и проповедническую деятельность совмещал с участием в религиозных войнах.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The paper offers an annotated translation of two hagiographic narratives from Farid ad-Din ‘Attar's Memorial of God's friends, the XII–XIII century compendium depicting the multiple ways of approaching God. The protagonist of the frst life, Sufyan Ṣawri, was the founder of the Ṣauriyya law school, a traditionalist, a translator of hadiths, and an interpreter of the Koran. His life narrative focuses on his signature virtue, the religious scrupulousness and delicacy of conscience, due to which, as his life states, he could enter paradise upon his death. In other lives in the same compendium, he is portrayed as diligently visiting and listening to famous mystics who bestow on him their spiritual lessons. The second life, of Shaqiq Balkhi, the celebrated ascetic and theoretician of Sufsm, focuses on the virtue of absolute trust in God (tavakkul): Shaqiq sought to rigorously apply it to his own actions and was the frst to create the theory of tavakkul. Shaqiq was a preacher and a versatile spiritual writer but, unlike Sawri, he was also an active participant in religious wars.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>суфийская агиография</kwd><kwd>'Аттар</kwd><kwd>Суфйан Саури</kwd><kwd>Шакик Балхи</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Suf hagiography</kwd><kwd>Farid ad-Din ‘Attar</kwd><kwd>Sufyan Sawri</kwd><kwd>Shaqiq Balkhi</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
