Проблематику времени автор рассматривает в ее взаимосвязи со становлением субъективности в европейской культуре раннего Нового времени. В центре внимания находится дневник английского чиновника XVII в. Сэмюэля Пипса, который часто рассматривается исследователями в качестве образцового свидетельства как новых представлений о времени, связываемых с появлением индивидуальных часов с плавным ходом стрелок, так и формирования европейского индивида. В данной статье на первый взгляд вполне традиционные практики обетов Богу, которые нашли отражение в дневнике, анализируются в контексте проблемы индивидуализации и приватизации времени. Они рассматриваются как попытки манипуляции со временем, конструирования собственной темпоральности ради достижения определенных прагматических целей. Это позволяет рассуждать о практиках самодисциплинирования, становлении субъективности и разделении «частного» и «публичного», лежащего в основе этих практик.
In this article, the cultural history of time and time measuring is considered in connection with the history of European subjectivity in the early Modern period. The author analyses the famous diary of 17th-century English offcial Samuel Pepys — a work that researchers frequently regard as a prime example of new notions of time, because of both its day-to-day narrative form, and its modern subjectivity due to the privacy of the diary. This article examines the problem of individualization and privatization of time in early Modern European culture by focusing on Pepys' practices of oaths, which are depicted in the diary. The vows he took to limit his play-going and wine-drinking or to perform some duties are seen as attempts to manipulate time and to construct his own temporality to ensure his future prosperity and respectability. Our analysis considers the practices of self-discipline and the separation of the private and the public sphere that are a part of early modern subjectivity.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.