stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration10.22394/2412-9410-2024-10-2-14-33steps-60Research ArticleДРЕВНИЙ ВОСТОКANCIENT EASTЦенность человеческой жизни в древнеегипетской религии на рубеже III–II тысячелетий до н. э.The value of a human life in ancient Egyptian religion at the turn of the 3rd –2nd millennia BChttps://orcid.org/0000-0002-1660-8649ДемидчикА. Е.DemidchikA. E.

Аркадий Евгеньевич Демидчик, доктор исторических наук, профессор, профессор кафедры

кафедра Древнего Востока; гуманитарный институт; кафедра всеобщей истории

199034; Университетская наб., д. 7–9; Санкт-Петербург; 630090; ул. Пирогова, д. 1; Новосибирск

Arkadiy E. Demidchik, Dr. Sci. (History), Professor, Professor at the Department

Department of The Ancient East; Institute for The Humanities; Department of World History

199034; Universitetskaya Emb., 7–9; St. Petersburg; 630090; Pirogova Str., 1; Novosibirsk

a.demidchik@spbu.ruСанкт-Петербургский государственный университет; Новосибирский национальный исследовательский государственный университетРоссияSt. Petersburg State University; Novosibirsk National Research State UniversityRussian Federation2024310120251021433Copyright © Демидчик А.Е., 20252025Демидчик А.Е.Demidchik A.E.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/60

   Автор изучает представления о ценности человеческой жизни, бытовавшие в древнеегипетской религии второй половины Старого царства, Первого переходного периода и Среднего царства. Для эпохи ранней древности характерны политеистические ритуалистические общинные религии, где этика не играла существенной роли, и выявленные в статье древнеегипетские воззрения вполне этому соответствуют. Считалось, что сохранность и благоденствие египетского народа угодны богам как непременное условие обильного снабжения и бесперебойного исполнения культов; выражением таких взглядов стало именование египтян «божьей скотинкой». Однако при этом боги почти не вмешивались в индивидуальные жизни подданных царя, сосредоточив свое благосклонное внимание на персонифицировавшем государство фараоне. Его статус единственного полномочного исполнителя ритуалов богослужения придавал египетской религии ярко выраженный общинный характер и препятствовал складыванию представлений об устойчивых личных связях людей с богами. Нравственное совершенство считалось необходимым для обретения индивидом милости государя, но прижизненное воздаяние от богов за благочестие и добродетели выглядело малопредсказуемым.

   The author explores the ancient Egyptian religion’s perspective on value of a human life during the latter part of the Old Kingdom, the First Intermediate Period, and the Middle Kingdom. Polytheistic ritualistic “communal” religions, where ethics did not play a significant role, are typical for the epoch of early antiquity, and the Egyptian views discussed in the article mostly align with this context. It was believed that the gods were concerned about the Egyptian people’s safety and well-being primarily because these were indispensable preconditions for abundant provisions and seamless performance of divine cults. Created ultimately to produce and offer sacrificial gifts to the gods, the Egyptians were kind of their “flock”, “the gods’ (little) livestock”. However, the gods were thought to have little involvement in the individual lives of the king’s subjects: their benevolent attention was focused on the pharaoh, who personified the state. Since the king formally was the sole authorized performer of liturgical rituals, Egyptian religion had a pronounced communal nature that hindered the development of the concept of a man’s enduring personal connection with a deity. Within this framework, moral excellence was deemed essential for an individual to gain favor with the ruler, whereas divine recompence during one’s lifetime for piety and virtue was deemed hardly predictable.

древнеегипетская религияритуалистическая религияобщинная религияСтарое царствоПервый переходный периодСреднее царствосмертная казнь«Поучение царю Мерикара»«Сказка о потерпевшем кораблекрушение»религиозная этикаценность человеческой жизниancient Egyptian religionritualistic religioncommunal religionOld KingdomFirst Intermediate periodMiddle Kingdomdeath penaltythe Teaching for Merikarethe Tale of the Shipwrecked Sailorreligious ethicsvalue of a human lifeИсследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 23-28-00155 «Культура взаимопомощи в цивилизации Древнего Египта (III — первая половина II тысячелетия до н. э.)», https://rscf.ru/project/23-28-00155The research was carried out with the assistance of Russian Science Foundation grant No. 23-28-00155, “The Culture of Mutual Assistance in the Ancient Egyptian Civilization (III — first half of the II millennium BC)”, https://rscf.ru/project/23-28-00155ReferencesБерлев 1978 — Берлев О. Д. Общественные отношения в Египте эпохи Среднего царства: Социальный слой «царских ḥmww». М.: Гл. ред. вост. лит. изд-ва «Наука», 1978.Assmann, J. (1970). Der König als Sonnenpriester. J. J. Augustin.Берлев 1999 — Берлев О. Д. Наследство Геба // Подати и повинности на Древнем Востоке / Ред. М. А. Дандамаев. СПб.: Петерб. востоковедение, 1999. С. 6–33.Assmann, J. (1995). Ägypten und die Legitimierung des Tötens: Ideologische Grundlagen politischer Gewalt im Alten Ägypten. In H. von Stietencron, & J. Rüpke (Eds.). Töten im Krieg (pp. 57–85). K. Alber.Демидчик 2005 — Демидчик А. Е. Безымянная пирамида: Государственная доктрина древнеегипетской Гераклеопольской монархии. СПб.: Алетейя, 2005.Bareš, L. (2011). A new example of the solar text (“kosmographischer Begleittext zur kultischen Sonnenhymnik” from the tomb of Iufaa at Abusir). In G. Callender, L. Bareš, M. Bárta, & J. Krejčí (Eds.). Times, signs and pyramids: Studies in honour of Miroslav Verner on the occasion of his seventieth birthday (pp. 51–60). Faculty of Arts, Charles Univ. in Prague.Демидчик 2015 — Демидчик А. Е. Древнеегипетская «Пустыня» — «земля Бога» // Вестник Новосибирского государственного университета. Сер. История, филология. Т. 14. Вып. 1. 2015. С. 9–18.Berlev, O. D. (1978). Obshchestvennye otnosheniia v Egipte epokhi Srednego tsarstva: Sotsial’nyi sloi “tsarskikh ḥmww” [Social relations in Egypt during the Middle Kingdom: The social layer of the ‘royal Hmww’]. Glavnaia redaktsiia vostochnoi literatury izdatel’stva “Nauka”. (In Russian).Демидчик 2019 — Демидчик А. Е. О каменном строительстве в древнеегипетских храмах при ранней XI династии // Вестник древней истории. Т. 79. № 3. 2019. С. 549–568. doi: 10.31857/S032103910007703-6.Berlev, O. D. (1999). Nasledstvo Geba [Geb’s heritage]. In M. A. Dandamaev (Ed.). Podati i povinnsoti na Drevnem Vostoke (pp. 6–33). Peterburgskoe vostokovedenie. (In Russian).Демидчик 2020 — Демидчик А. Е. Древнеегипетская стела Музея Метрополитен № 12.183.8: историко-культурный комментарий // Вестник Новосибирского государственного университета. Сер. История, филология. Т. 19. Вып. 1. 2020. С. 9–17. doi: 10.25205/1818-919-2020-19-1-9-17.Blackman, A. M. (1914). The rock tombs of Meir (Pt. 1). The Egypt Exploration Fund.Перепелкин 1988 — Перепелкин Ю. Я. Хозяйство староегипетских вельмож. М.: Наука; Гл. ред. вост. лит., 1988.Blumenthal, E. (1970). Untersuchungen zum ägyptischen Königtum des Mittleren Reiches, Pt. 1: Die Phraseologie. Akademie-Verlag.Шэхаб Эль-Дин 1993 — Шэхаб Эль-Дин Т. М. Автобиография в Древнем Египте в эпоху IV–VIII династий : Дис. … канд. ист. наук / Ин-т востоковедения РАН; Санкт-Петерб. филиал. СПб., 1993.Blumenthal, E. (1998). Sinuhes Persönliche Frömmigkeit. In I. Shirun-Grumach (Ed.). Jerusalem studies in Egyptology (pp. 213–231). Harrasowitz.Якобсон 1997 — Якобсон В. А. Предисловие к первому тому // История Востока. Т. 1: Восток в древности / [Отв. ред. В. А. Якобсон]. М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1997. С. 14–26.Bolshakov, A. O. (1997). Man and his double in Egyptian ideology of the Old Kingdom. Harrassowitz.Assmann 1970 — Assmann J. Der König als Sonnenpriester. Glückstadt: J. J. Augustin, 1970.Brunner, H. (1937). Die Texte aus den Gräbern der Herakleopolitenzeit von Siut mit Übersetzung und Erläuterungen. Augustin.Assmann 1995 — Assmann J. Ägypten und die Legitimierung des Tötens: Ideologische Grundlagen politischer Gewalt im Alten Ägypten // Töten im Krieg / Hrsg. von H. von Stietencron, J. Rüpke. Freiburg: K. Alber, 1995. S. 57–85.Buck, A. de (1935). The Egyptian Coffin Texts (Vol. 1). Univ. of Chicago Press.Bareš 2011 — Bareš L. A new example of the solar text (“kosmographischer Begleittext zur kultischen Sonnenhymnik” from the tomb of Iufaa at Abusir) // Times, signs and pyramids: Studies in honour of Miroslav Verner on the occasion of his seventieth birthday / Ed. by G. Callender, L. Bareš, M. Bárta, J. Krejčí. Prague: Faculty of Arts, Charles Univ. in Prague, 2011. P. 51–60.Buck, A. de (1961). The Egyptian Coffin Texts (Vol. 7). Univ. of Chicago Press.Blackman 1914 — Blackman A. M. The rock tombs of Meir. Pt. 1. London: The Egypt Exploration Fund, 1914.Coyat J., & Montet, P. (1912). Les inscriptions hiéroglyphiques et hiératiques du Ouâdi Hammâmât. Institut français d’archéologie orientale du Caire.Blumenthal 1970 — Blumenthal E. Untersuchungen zum ägyptischen Königtum des Mittleren Reiches. Teil 1: Die Phraseologie. Berlin: Akademie-Verlag, 1970.Demidchik, A. E. (2005). Bezymiannaia piramida: Gosudarstvennaia doktrina drevneegipetskoi Gerakleopol’skoi monarkhii [A nameless pyramid: The state doctrine of the ancient Egyptian Heracleopolitan monarchy]. Aleteiia. (In Russian).Blumenthal 1998 — Blumenthal E. Sinuhes Persönliche Frömmigkeit // Jerusalem studies in Egyptology / Ed. by I. Shirun-Grumach. Wiesbaden: Harrasowitz, 1998. P. 213–231.Demidchik, A. E. (2015). Drevneegipetskaia “Pustynia” — “zemlia boga” [On the ancient Egyptian “Desert” as “god’s land”]. Vestnik Novosibirskogo gosudarstvennogo universiteta, Ser. Istoriia, filologiia, 14(1), 9–18. (In Russian).Bolshakov 1997 — Bolshakov A. O. Man and his double in Egyptian ideology of the Old Kingdom. Wiesbaden: Harrassowitz, 1997.Demidchik, A. E. (2019). O kamennom stroitel’stve v drevneegipetskikh khramakh pri rannei XI dinastii [Observations on monumental stone construction in ancient Egyptian provincial temples under the early XI Dynasty]. Vestnik drevnei istorii, 79(3), 549–568. doi: 10.31857/S032103910007703-6. (In Russian).Brunner 1937 — Brunner H. Die Texte aus den Gräbern der Herakleopolitenzeit von Siut mit Übersetzung und Erläuterungen. Glückstadt: Augustin, 1937.Demidchik, A. E. (2020). Drevneegipetskaia stela Muzeia Metropoliten № 12.183.8: istoriko-kul’turnyi kommentarii [Observations on Metropolitan Museum Stela No. 12.183.8]. Vestnik Novosibirskogo gosudarstvennogo univversiteta, Ser. Istoriia, filologiia, 19(1), 9–17. doi: 10.25205/1818-7919-2020-19-1-9-17. (In Russian).Coyat, Montet 1912 — Couyat J., Montet P. Les inscriptions hiéroglyphiques et hiératiques du Ouâdi Hammâmât. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1912.Demidchik, A. (2022) ‘I gave grain to all of Dendera in its entirety’: Mentions of large-scale food donations in the VIth Upper Egyptian Nome in the First Intermediate Period. Ägypten und Levante = Egypt and the Levant, 32, 47–56.de Buck 1935 — Buck A. de. The Egyptian Coffin Texts. Vol. 1. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1935.Doxey, D. (1998). Egyptian non-royal epithets in the Middle Kingdom. Brill.de Buck 1961 — Buck A. de. The Egyptian Coffin Texts. Vol. 7. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1961.Drioton, É. (1927). Religion et Magie. L’opinion d’un sorcier égyptien. Revue de l’Égypte ancienne, 1, 133–137.Demidchik 2022 — Demidchik A. ‘I gave grain to all of Dendera in its entirety’: Mentions of large-scale food donations in the VIth Upper Egyptian Nome in the First Intermediate Period // Ägypten und Levante = Egypt and the Levant. Bd. 32. 2022. S. 47–56.Fischer, H. G. (1979). Selim Hassan Excavations at Saqqara, 1937–1938. Re-edited by Zaki Iskander. Antiquities Department of Egypt, Cairo, 1975. Journal of Egyptian Archaeology, 65, 176–182.Doxey 1998 — Doxey D. Egyptian non-royal epithets in the Middle Kingdom. Leiden; Boston; Köln: Brill, 1998.Franke, D. (1996). Sesostris I., “König der beiden Länder” und Demiurg in Elephantine. In P. der Manuelian (Ed.). Studies in Honor of William Kelly Simpson (Vol. 1, pp. 275–295). Boston Museum of Fine Arts.Drioton 1927 — Drioton É. Religion et Magie. L’opinion d’un sorcier égyptien // Revue de l’Égypte ancienne. T. 1. 1927. P. 133–137.Franke, D. (2008). “Erinnern — Dauern — Denkmäler”. Restauration und Renaissance im Alten Ägypten. Imago Aegypti, 2, 38–65.Fischer 1979 — Fischer H. G. Selim Hassan Excavations at Saqqara, 1937–1938. Re-edited by Zaki Iskander. Antiquities Department of Egypt, Cairo, 1975: [Review] // Journal of Egyptian Archaeology. Vol. 65. 1979. P. 176–182.Gardiner, A. H., & Peet, E. T. (1952). The inscriptions of Sinai (2nd ed., rev. and augm. by J. Černy). Oxford Univ. Press.Franke 1996 — Franke D. Sesostris I., “König der beiden Länder” und Demiurg in Elephantine // Studies in honor of William Kelly Simpson / Ed. by P. der Manuelian. Vol. 1. Boston: Museum of Fine Arts, 1996. P. 275–295.Golénischeff, W. S. (1913). Les papyrus hiératiques № 115, 1116 A et 1116 B de l’Ermitage impérial à St. Pétersbourg. [Manufacture des Papiers de l’État].Franke 2008 — Franke D. “Erinnern — Dauern — Denkmäler”. Restauration und Renaissance im Alten Ägypten // Imago Aegypti. Bd. 2. 2007. P. 38–65.Hassan, S. (1975). Excavations at Saqqara, 1937–1938 (Vol. 1, Z. Iskander, Re-ed.). Antiquities Department of Egypt.Gardiner, Peet 1952 — Gardiner A. H., Peet E. T. The inscriptions of Sinai. 2<sup>nd</sup> ed., rev. and augm. by J. Černy. London: Oxford Univ. Press, 1952.Hirsch, E. (2008). Die sakrale Legitimation Sesostris’ I. Harrasowitz.Golénischeff 1913 — Golénischeff W. S. Les papyrus hiératiques № 115, 1116 A et 1116 B de l’Ermitage impérial à St. Pétersbourg. [St. Pétersbourg]: [Manufacture des Papiers de l’État], 1913.Hodjash, S., & Berlev, O. (1982). The Egyptian reliefs and stelae in the Pushkin Museum of Fine Arts, Moscow. Avrora.Hassan 1975 — Hassan S. Excavations at Saqqara, 1937–1938 / Re-ed. by Z. Iskander. Vol. 1. Cairo: Antiquities Department of Egypt, 1975.Iakobson, V. A. (1997). Predislovie k pervomu tomu [Preface to the first volume]. In V. A. Iakobson (Ed.). Istoriia Vostoka, Vol. 1: Vostok v drevnosti (pp. 14–26). Izdatel’skaia firma “Vostochnaia literatura” RAN. (In Russian).Hirsch 2008 — Hirsch E. Die sakrale Legitimation Sesostris’ I. Wiesbaden: Harrasowitz, 2008.Kanawati, N. (1987). The rock tombs of El-Hawawish (Vol. 7). The Ancient History Documentary Research Centre; Macquarie Univ.Hodjash, Berlev 1982 — Hodjash S., Berlev O. The Egyptian reliefs and stelae in the Pushkin Museum of Fine Arts, Moscow. Leningrad: Aurora, 1982.Kanawati, N. (2005). Deir el-Gebrawi (Vol. 1). Aris and Phillips Ltd.Kanawati 1987 — Kanawati N. The rock tombs of El-Hawawish. Vol. 7. Sydney: The Ancient History Documentary Research Centre; Macquarie Univ., 1987.Koch, R. (1990). Die Erzählung des Sinuhe. Fondation Égyptologique Reine Élisabeth.Kanawati 2005 — Kanawati N. Deir el-Gebrawi. Vol. 1. Oxford: Aris and Phillips Ltd., 2005.Lippert, S. (2008). Einführung in die altägyptische Rechtsgeschichte. Lit Verlag.Koch 1990 — Koch R. Die Erzählung des Sinuhe. Buxelles: Fondation Égyptologique Reine Élisabeth, 1990.Mathieu, B. (2021). La littérature de l’Égypte ancienne (Vol. 2). Les Belles Lettres.Lippert 2008 — Lippert S. Einführung in die altägyptische Rechtsgeschichte. Berlin: Lit Verlag, 2008.Meeks, D. (2012). La hiérarchie des êtres vivants selon la conception égyptienne. In Et in Aegypto et ad Aegyptam. Recueil d’études dédiées à Jean-Claude Grenier (pp. 523–529). Université Paul Valéry Montpellier III.Mathieu 2021 — Mathieu B. La littérature de l’Égypte ancienne. Vol. 2. Paris: Les Belles Lettres, 2021.Morenz, S. (1984). Gott und Mensch im alten Ägypten (2<sup>nd</sup> ed., enl.). Koehler & Amelang.Meeks 2012 — Meeks D. La hiérarchie des êtres vivants selon la conception égyptienne // Et in Aegypto et ad Aegyptam. Recueil d’études dédiées à Jean-Claude Grenier. Montpellier: Université Paul Valéry Montpellier III, 2012. P. 523–529 (CENiM. Vol. 5).Morenz, L. (1998). Versorgung mit Getreide. Studien zur Altägyptischen Kultur, 26, 81–117.Morenz 1984 — Morenz S. Gott und Mensch im alten Ägypten. 2., erweiterte Auflage. Leipzig: Koehler & Amelang, 1984.Mostafa, M. F. (2014). The mastaba of Šm’j and Nagʽ Kom El-Koffar, Qift (Vol. 1). Ministry of Antiquities and Heritage.Morenz 1998 — Morenz L. Versorgung mit Getreide // Studien zur altägyptischen Kultur. Bd. 26. 1998. P. 81–117.Muhlestein, K. (2008). Royal executions: Evidence bearing on the subject of sanctioned Killing in the Middle Kingdom. Journal of the Economic and Social History of the Orient, 51(2), 181–208.Mostafa 2014 — Mostafa M. F. The mastaba of Šm’j and Nagʽ Kom El-Koffar, Qift. Vol. 1. Cairo: Ministry of Antiquities and Heritage, 2014.Müller, D. (1961). Der gute Hirte. Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde, 86, 126–144.Muhlestein 2008 — Muhlestein K. Royal executions: Evidence bearing on the subject of sanctioned killing in the Middle Kingdom // Journal of the Economic and Social History of the Orient. Vol. 51. No. 2. 2008. P. 181–208.Müller-Wollermann, R. (2004). Vergehen und Strafen: zur Sanktionierung abweichenden Verhaltens im alten Ägypten. Brill.Müller 1961 — Müller D. Der gute Hirte // Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. Bd. 86. 1961. S. 126–144.Osing, J., & Rosati J. (1998). Papiri geroglifici e ieratici da Tebtynis. Instituto papirologico “G. Vitelli”.Müller-Wollermann 2004 — Müller-Wollermann R. Vergehen und Strafen: zur Sanktionierung abweichenden Verhaltens im alten Ägypten. Leiden; Boston: Brill, 2004.Parkinson, R. B. (1991). The Tale of the Eloquent Peasant. Griffith Institute; Ashmolean Museum.Osing, Rosati 1998 — Osing J., Rosati G. Papiri geroglifici e ieratici da Tebtynis. Firenze: Instituto papirologico “G. Vitelli”, 1998.Perepelkin, Iu. Ia. (1988). Khoziaistvo staroegipetskikh vel’mozh [The Old Kingdom magnates’ estates]. Nauka; Glavnoe izdatel’stvo vostochnoi literatury. (In Russian).Parkinson 1991 — Parkinson R. B. The Tale of the Eloquent Peasant. Oxford: Griffith Institute; Ashmolean Museum, 1991.Pillon, A. (2017). Prière, causalité divine et éthique. Remarques liminaires à l’étude de la piété des particuliers au IIIe millénaire. In L’individu dans la religion égyptienne (pp. 137–173). Université Paul-Valéry Montpellier 3.Pillon 2017 — Pillon A. Prière, causalité divine et éthique. Remarques liminaires à l’étude de la piété des particuliers au IIIe millénaire // L’individu dans la religion égyptienne. Montpellier : Université Paul-Valéry Montpellier 3, 2017. P. 137–173. (CENiM. Vol. 16).Plas, D. van der (1986). L’hymne à la crue du Nil. Nederlands Instituut voor het Nabie Oosten.Plas 1986 — Plas D. van der. L’hymne à la crue du Nil. Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabie Oosten, 1986.Posener, G. (2013). Tablettes-figurines de prisonniers. Revue d’Égyptologie, 64, 135–175.Posener 2013 — Posener G. Tablettes-figurines de prisonniers // Revue d’Égyptologie. Vol. 64. 2013. P. 135–175.Quack, J. F. (1992). Studien zur Lehre für Merikare. Otto Harassowitz.Quack 1992 — Quack J. F. Studien zur Lehre für Merikare. Wiesbaden: Otto Harassowitz, 1992.Quack, J. F. (2008). Corpus oder membra disiecta? Zur Sprach- und Redaktionskritik des Papyrus Jumilhac. In W. Waitkus (Ed.). Diener des Horus: Festschrift für Dieter Kurth zum 65. Geburtstag (pp. 203–228). PeWe-Verlag.Quack 2008 — Quack J. F. Corpus oder membra disiecta? Zur Sprach- und Redaktionskritik des Papyrus Jumilhac // Diener des Horus: Festschrift für Dieter Kurth zum 65. Geburtstag / Hrsg. von W. Waitkus. Hamburg: PeWe-Verlag, 2008. S. 203–228.Quirke, S. (2001). Judgment of the dead. In D. B. Redford (Ed.). Oxford encyclopedia of Ancient Egypt (Vol. 2, pp. 211–214). Oxford Univ. Press.Quirke 2001 — Quirke S. Judgment of the dead // Oxford encyclopedia of Ancient Egypt / Ed. by D. B. Redford. Vol. 2. London: Oxford Univ. Press, 2001. P. 211–214.Ritner, R. K. (1992). Religion vs. magic: The evidence of the magical statue bases. In E. Luft (Ed.). The intellectual heritage of Egypt: Studies presented to Lásló Kákosy by friends and colleagues on the occasion of his 60<sup>th</sup> birthday (495–501). Innove Press Ltd.Ritner 1992 — Ritner R. K. Religion vs. magic: The Evidence of the magical statue bases // The intellectual heritage of Egypt: Studies presented to Lásló Kákosy by friends and colleagues on the occasion of his 60<sup>th</sup> birthday / Ed. by E. Luft. Budapest: Innove Press Ltd., 1992. P. 495–501.Sethe, K. (1932–1933). Urkunden des Alten Reiches (2<sup>nd</sup> ed., rev.). Hinrichs’.Sethe 1932–1933 — Sethe K. Urkunden des Alten Reiches. 2. verbesserte Auflage. Leipzig: Hinrichs’, 1932–1933.Sethe, K., & Helck, W. (1984). Urkunden der 18. Dynastie (Reprint). Akademie-Verlag.Sethe, Helck 1984 — Sethe K., Helck W. Urkunden der 18. Dynastie. Unveränderter Neudruck. Berlin: Akademie-Verlag, 1984.Shekhab El’-Din, T. M. (1993). Avtobiografiia v Drevnem Egipte v epokhu IV–VIII dinastii [Autobiography in Ancient Egypt in the epoch of the IV–VIII Dynasties] (Cand. Sci. (History) Dissertation, St. Petersburg Branch of the Oriental Institute of the Russian Academy of Sciences). (In Russian).Vandier 1950 — Vandier J. Moʽalla. La tombe d’Ankhtifi et la tombe de Sébekhotep. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1950.Vandier, J. (1950). Moʽalla. La tombe d’Ankhtifi et la tombe de Sébekhotep. Institut français d’archéologie orientale du Caire.Vandier 1961 — Vandier J. Le papyrus Jumilhac. Paris: Centre national de la recherche scientifique, 1961.Vandier, J. (1961). Le papyrus Jumilhac. Centre national de la recherche scientifique.Vernus 1978 — Vernus P. Athribis. Textes et documents relatifs à la géographie, aux cultes et à l’histoire d’une ville du Delta égyptien à l’époque pharaonique. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1978.Vernus, P. (1978). Athribis. Textes et documents relatifs à la géographie, aux cultes et à l’histoire d’une ville du Delta égyptien à l’époque pharaonique. Institut français d’archéologie orientale du Caire.Žába 1956 — Ža´ ba Z. Les maximes de Ptaḥḥotep. Prague: Éditions de l’Académie Tchécoslovaque des Sciences, 1956.Žába, Z. (1956). Les maximes de Ptaḥḥotep. Éditions de l’Académie Tchécoslovaque des Sciences.Zandee 1992 — Zandee J. Der Amunhymnus des Papyrus Leiden I 344, Verso. Leiden: Rijksmuseum van oudheden, 1992.Zandee, J. (1992). Der Amunhymnus des Papyrus Leiden I 344, Verso. Rijksmuseum van oudheden.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.