stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration10.22394/2412-9410-2023-9-2-25-32steps-36Research ArticleГОРОДА АНТИЧНОЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ: МОДЕЛИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯCITIES OF ANCIENT AND MEDIEVAL EUROPE: MODELS OF THEIR APPEARANCE AND DEVELOPMENTThe medieval Muslim interpretation of a Roman municipium: The vision of Mārida (Mérida) in the work of al-idrīsī and al-ḤimyarīThe medieval Muslim interpretation of a Roman municipium: The vision of Mārida (Mérida) in the work of al-idrīsī and al-Ḥimyarīhttps://orcid.org/0000-0001-5225-7199Гомес де Касо СуриагаХ.Gómez de Caso ZuriagaJ.

Хайме Гомес де Касо Суриага - доктор истории античности доцент, департамент истории и философии

28801 C/ Colegios, 2, Alcalá de Henares (Madrid)

Tel.: +34 (91) 885-44-03

Jaime Gómez de Caso Zuriaga - Dr. in Ancient History Titular Professor, Department of History and Philosophy

28801 C/ Colegios, 2, Alcalá de Henares (Madrid)

Tel.: +34 (91) 885-44-03

jaime.gomezdecaso@uah.esУниверситет АлькалыИспанияUniversity of AlcaláSpain202330012025922532Copyright © Гомес де Касо Суриага Х., 20252025Гомес де Касо Суриага Х.Gómez de Caso Zuriaga J.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/36

Статья посвящена образу римского прошлого городов Испании, отразившегося в арабских сочинениях, созданных после мусульманского завоевания в VIII в. Познакомившись с римским историко-архитектурным наследием, эти писатели в отсутствие достоверных сведений стремились компенсировать недостаток информации легендами и фантазиями. В данном случае наиболее показательны сочинения объяснительного характера (al-masãlik wa-l-mamãlik). К ним относятся сочинения испано-арабского писателя аль-Идриси (XII в.) и персидского ученого аль-Химьяри (XV в.). Последний, никогда не бывавший в Испании (аль-Андалусе), живо интересовался этой землей и оставил весьма тщательное описание ее городов. Оба писателя отразили образ Мериды, которая являлась важным городом как в римское, так и в вестготское время. Странные интерпретации назначения отдельных зданий Мериды, унаследованных от римского времени (театр, амфитеатр, акведук, форум, триумфальные арки и др.), встречающиеся в сочинении аль-Химьяри, нередко заимствованы из книги аль-Идриси. Предлагаемая аль-Химьяри версия происхождения названия города («резиденция почтенного или благородного человека»: mashkīn ash-sharīf) имеет тот же источник. При этом игнорируются гораздо более обоснованные сведения, содержащиеся в сочинении аль-Рази (Х в.). Главная причина некорректных интерпретаций — отсутствие у арабоязычных авторов представлений о муниципальной жизни римского времени.

The article analyzes the image of the Roman past of Hispanic cities, as reflected in works created after the Moslem conquest of the 8th century. Writers who wrote in Arabic had no reliable information about Roman architectural inheritance and tried to compensate for this fact by using other sources, such as prejudices, myths, legends and fantasies. Works of the descriptive genre (al-masãlik wa-l-mamãlik) demonstrate this tendency most clearly. The books written by the Arab Hispanic author al-Idrīsī (12th century) and the Persian writer al-Ḥimyarī (15th century) belong to this genre. Al-Ḥimyarī had never been to Spain (al-Andalus) but was very interested in this country and left a very detailed description of it. Both writers reflected the image of Merida in their works. This city had great importance in Roman and Visigothic times. Strange interpretations of the functions of some Roman buildings in Merida (theater, amphitheater, aqueduct, forum, triumphal arches and others) found in the work of al-Ḥimyarī were frequently taken from al-Idrīsī. The fantastic interpretation of the origin of the name of Merida (“residence of an honorable or noble man”: mashkīn ashsharīf) suggested by al-Ḥimyarī had the same source. At the same time, much better grounded information included in the work of al-Rāzī (written in the 10th century) was disregarded. The main cause of these incorrect interpretations was a lack of knowledge of Roman municipal life in the case of Arabic writers.

римский городмуниципийарабская географическая литератураМеридааль-Идрисиаль-Химьяриаль-Разиримское архитектурное наследиеаль-АндалусRoman citymunicipiumArabic geographical literatureMeridaal-Idrīsīal-Ḥimyarīal-RāzīRoman architectural heritageal-AndalusReferencesAlvar, J. (1981). El culto a Isis en Hispania. In J. Caro Baroja et. al. (Eds.). La Religión romana en Hispania. Symposio organizado por el Instituto de Arqueología Rodrigo Caro del C. S. I. C., (17–19 de diciembre de 1979) (pp. 309–320). Ministerio de Cultura, Subdirección General de Arqueología y Etnología. (In Spanish).Alvar, J. (1981). El culto a Isis en Hispania. In J. Caro Baroja et. al. (Eds.). La Religión romana en Hispania. Symposio organizado por el Instituto de Arqueología Rodrigo Caro del C. S. I. C., (17–19 de diciembre de 1979) (pp. 309–320). Ministerio de Cultura, Subdirección General de Arqueología y Etnología. (In Spanish).Catalán, D., & Soledad de Andrés Castellanos, M. (1975). Estudio preliminar. In Crónica del moro Rasis (D. Catalán, & M. S. de Andrés Castellanos, Eds.) (pp. i–cx). Gredos. (In Spanish).Catalán, D., & Soledad de Andrés Castellanos, M. (1975). Estudio preliminar. In Crónica del moro Rasis (D. Catalán, & M. S. de Andrés Castellanos, Eds.) (pp. i–cx). Gredos. (In Spanish).Cordero Ruiz, T. (2013). El territorio emeritense durante la Antigüedad Tardía (siglos IV–VIII): génesis y evolución del mundo rural lusitano. CSIC. (In Spanish).Cordero Ruiz, T. (2013). El territorio emeritense durante la Antigüedad Tardía (siglos IV–VIII): génesis y evolución del mundo rural lusitano. CSIC. (In Spanish).García Moreno, L. A. (2013). España 709–719. La conquista musulmana. Universidad de Sevilla. (In Spanish).García Moreno, L. A. (2013). España 709–719. La conquista musulmana. Universidad de Sevilla. (In Spanish).Gómez de Caso Zuriaga, J. (2017). Interpretaciones de lugares y topónimos latinos en itinerarios islámicos, particularmente en al-Idrīsī, al-Bakrī y al-Ḥimyarī. In A. García Leal, & C. E. Prieto Entrialgo (Eds.). Latin vulgaire = latin tardif XI (pp. 768–780). Olms Weidmann. (In Spanish).Gómez de Caso Zuriaga, J. (2017). Interpretaciones de lugares y topónimos latinos en itinerarios islámicos, particularmente en al-Idrīsī, al-Bakrī y al-Ḥimyarī. In A. García Leal, & C. E. Prieto Entrialgo (Eds.). Latin vulgaire = latin tardif XI (pp. 768–780). Olms Weidmann. (In Spanish).Gómez de Caso Zuriaga, J. (2018). Treasures and wondrous objects in Gothic Toledo and Muslim medieval culture. Nowele, 71(2), 142–160.Gómez de Caso Zuriaga, J. (2018). Treasures and wondrous objects in Gothic Toledo and Muslim medieval culture. Nowele, 71(2), 142–160.Molina, L. (1984). Orosio y los geógrafos hispano-musulmanes. Al-Qantara, 5(1-2), 63–92. (In Spanish).Molina, L. (1984). Orosio y los geógrafos hispano-musulmanes. Al-Qantara, 5(1-2), 63–92. (In Spanish).Nogales Basarrate, T., & Álvarez Martínez, J. M. (2014). Colonia Augusta Emerita. Creación de una ciudad en tiempos de Augusto. Studia Historica: Historia Antigua, 32, 209–247. (In Spanish)Nogales Basarrate, T., & Álvarez Martínez, J. M. (2014). Colonia Augusta Emerita. Creación de una ciudad en tiempos de Augusto. Studia Historica: Historia Antigua, 32, 209–247. (In Spanish)Roldán Castro, F. (1990). El occidente de al-Andalus en el ̓Ātār al-bilād de al-Qazwīnī. Alfar. (In Spanish).Roldán Castro, F. (1990). El occidente de al-Andalus en el ̓Ātār al-bilād de al-Qazwīnī. Alfar. (In Spanish).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.