stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration10.22394/2412-9410-2023-9-1-163-184steps-213Research ArticleОБЩЕЕ МЕСТО: РИТОРИКА, ПОЛИТИКА, КУЛЬТУРНАЯ ПАМЯТЬ. «Общие места» и воображаемые сообществаОт «тупого быдла» в интернете до нового героя протестов: дисфемизм школота и репрезентации подросткового участия в публичной сфереFrom Lemmings in the Internet to New Valiant Protesters: Dysphemism shkolota and the representati on of adolescent participati on in the public spherehttps://orcid.org/0000-0002-7478-1204ПрусИ. В.PrusI. V.

Ирина Владимировна Прус –  студентка магистратуры, факультет антропологии

191187, Санкт-Петербург, Гагаринская ул., д. 6/1, А

Тел.: +7 (812) 386-76-36

Irina V. Prus –  MA Student, Department of Anthropology

191187, St. Petersburg, Gagarinskaya Str., 6/1, A

Тел.: +7 (812) 386-76-36

prus.irene@gmail.comЕвропейский университет в Санкт-ПетербургеРоссияEuropean University at St. PetersburgRussian Federation20230302202591163184Copyright © Прус И.В., 20252025Прус И.В.Prus I.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/213

Дисфемизм школота появляется в русскоязычном сегменте интернета в 2007–2008 гг. и становится «общим местом» воображения и репрезентации подростков как в повседневном языке интернет-пользователей, так и в журналистской и художественной рецепции. Рассматривая семантические границы и контекст использования слова школота в публикациях и комментариях на платформе LiveJournal и соотнося их с общественно-политическим контекстом, автор статьи описывает процесс трансформации дисфемизма как одновременное расширение видимости подросткового участия в публичной сфере и деконструкцию на уровне публичной риторики образа пассивного, беззащитного (в первую очередь перед манипуляциями взрослых) и опасного подростка. Анализ дисфемизма школота предстает методологической перспективой, которая позволяет под новым углом рассмотреть риторику «детского вопроса» в современной России.

In the late 2010s, one can observe intensification of debates about adolescents as political subjects among the various Russian media platforms. Adolescents became an object of close attention of political actors and institutions, journalists, pop artists and ordinary internet users. This process is very noticeable in the shifts of semantics of the dysphemism shkolota (originally a disparaging definition of elementary and middle school students). The article aims to give an overview of the change in the meaning of shkolota as the «commonplace» of imagination and representation of teenagers. To find out what shkolota means, I conducted an analysis of publications and comments on LiveJournal, a social media platform and the birthplace of shkolota. A symbolic path was traced from the «Lemmings in the Internet» to «New Valiant Protesters» within twelve years. In considering the semantic boundaries and the context of shkolota in publications and comments on the LiveJournal platform and correlating them with the socio-political context of Russia, I describe the process of transformation of the dysphemism as a simultaneous expansion of adolescent participation visibility in the public sphere and the deconstruction of the image of the passive, defenseless (primarily against adult manipulation) and dangerous adolescent in public rhetoric. Analysis of how shkolota was reshaped turns out to be a method that allows us to consider from a new perspective the public rhetoric about children in contemporary Russia.

школотадисфемизминтернет-сленгLiveJournalсоциальные сетирепрезентации детей и подростковвоображаемые сообществаонлайн-дискурсshkolotadysphemisminternet slangLiveJournalsocial mediarepresentation of children and adolescentsimagined communitiesonline discourseБлагодарности. Cтатья подготовлена в рамках исследовательского семинара «Неклассический фольклор» (Европейский университет в Санкт-Петербурге). Благодарю М. Л. Лурье за поддержку и помощь в работе над статьей, И. В. Кукулина, М. Л. Майофис, Е. К. Ефремова, М. В. Яворскую и других коллег, участвовавших в обсуждении текста. Большое спасибо рецензентам за ценные комментарии.This article was prepared as part of the research seminar «Non-Classical Folklore», held at the European University in St. Petersburg. I am grateful to M. L. Lurie for his support and help in working on the article, I. V. Kukulin, M. L. Maiofis, E. K. Efremov, M. V. Yavorskaya and other colleagues who participated in the discussion. I would like to thank the reviewers for thoughtful comments.ReferencesАрхипова 2021 — Александра Архипова: «Послание Навального дошло до очень многих» / [Интервьюер К. Туркова] // Голос Америки. 2021. 28 янв. URL: https://www.golosameriki.com/a/arkhipova-poslaniye-navalnogo-doshlo-do-ochen-mnogih/5754872.html.boyd, d. (2011). White flight in networked publics? How race and class shaped American teen engagement with MySpace and Facebook. In L. Nakamura, & P. A. Chow-White (Eds.). Race after the Internet (pp. 203–222). Routledge.Брубейкер 2012 — Брубейкер Р. Этничность без групп / Пер. с англ. И. Борисовой. М.: Изд. дом Высш. шк. экономики, 2012.Brubaker, R. (2004). Ethnicity without groups. Harvard Univ. Press.Галямина 2015 — Галямина Ю. Е. Дискурсивная борьба за власть: роль речевых этикеток // Антропология власти: фольклорные тексты, социальные практики: Материалы XV Междунар. школы-конф. по фольклористике, социолингвистике и культурной антропологии / Cост. А. С. Архипова, С. Ю. Неклюдов, Д. С. Николаев, Н. Н. Рычкова. М.: РГГУ, 2015. С. 224–225.Comaroff, J., & Comaroff, J. (2005). Reflections on youth, from the past to the postcolony. In F. De Boeck, & A. Honwana. (Eds.). Makers & Breakers: Children & Youth in Postcolonial Africa (pp. 19–30). Africa World Press.Горный 2009 — Горный Е. Русский LiveJournal: влияние культурной идентичности на развитие виртуального сообщества // Control+Shift: Публичное и личное в русском интернете / Под ред. Н. Конрадовой, К. Тойбинер, Э. Шмидт. М.: Нов. лит. обозрение, 2009. С. 109–130.Erpyleva, S. (2014a). “Na mitingi ia ne khodil, menia roditeli ne otpuskali”: vzroslenie, zavisimost’ i samostoiatel’nost’ v depolitizirovannom kontekste [“I didn’t go to rallies, my parents didn’t let me go”: Growing up, dependence and independence in a depoliticized context]. In S. Erpyleva, & A. Magun (Eds.). Politika apolitichnykh: Grazhdanskie dvizheniia v Rossii 2011–2013 godov (pp. 107–140). Novoe izdatel’stvo. (In Russian).Ерпылева 2014a — Ерпылева С. «На митинги я не ходил, меня родители не отпускали»: взросление, зависимость и самостоятельность в деполитизированном контексте // Политика аполитичных: гражданские движения в России 2011–2013 годов / Отв. ред. С. Ерпылева, А. Магун. М.: Нов. лит. обозрение, 2014. С. 107–140.Erpyleva, S. (2014b). Protesty podrostkov v Rossii i Evrope: k voprosu o vospitanii politicheskoi samostoiatel’nosti v demokraticheskikh soobshchestvakh [Protests of teenagers in Russia and Europe: On the question of the education of political independence in democratic communities]. In M. Nozhenko, & E. Belokurova (Eds.). Sdelano v Evrope: vzgliad rossiiskikh issledovatelei (pp. 127–144). Norma. (In Russian).Ерпылева 2014b — Ерпылева С. Протесты подростков в России и Европе: к вопросу о воспитании политической самостоятельности в демократических сообществах // Сделано в Европе: взгляд российских исследователей / Под ред. М. Ноженко, Е. Белокуровой. СПб.: Норма, 2014. С. 127–144.Felstiner, W. L. F., Abel, R. L., & Sarat, A. (1980). The emergence and transformation of disputes: Naming, blaming, claiming… Law & Society Review, 15(3 / 4), 631–654.Желнина 2014 — Желнина А. «Я в это не лезу»: восприятие «личного» и «общественного» среди российской молодежи накануне выборов // Политика аполитичных: Гражданские движения в России 2011–2013 годов / Отв. ред. С. Ерпылева, А. Магун. М.: Нов. лит. обозрение, 2014. С. 143–180.Fufaeva, I. (2018, June 5). Dobrota, milota, adminota, politota, ili Novaia zhizn’ starogo suffiksa [Dobrota, milota, adminota, politota or the New life of the old suffix]. Troitskii variant, 10. (In Russian).Журженко 2004 — Журженко Т. Старая идеология новой семьи: демографический национализм России и Украины // Семейные узы: Модели для сборки: Сб. ст. Кн. 2 / Сост. и ред. С. Ушакин. М.: Нов. лит. обозрение, 2004. С. 268–296.Galiamina, Iu. E. (2015). Diskursivnaia bor’ba za vlast’: rol’ rechevykh etiketok [Discursive struggle for power: the role of verbal labels]. In A. S. Arkhipova, S. Iu. Nekliudov, D. S. Nikolaev, & N. N. Rychkova (Eds.). Antropologiia vlasti: fol’klornye teksty, sotsial’nye praktiki: Materialy XV Mezhdunarodnoi shkoly-konferentsii po fol’kloristike, sotsiolingvistike i kul’turnoi antropologii (pp. 224–225). RGGU. (In Russian).Журженко 2008 — Журженко Т. Гендерные рынки Украины: Политическая экономия национального строительства. Вильнюс: ЕГУ, 2008.Gornyi, E. (2009). Russkii LiveJournal: vliianie kul’turnoi identichnosti na razvitie virtual’nogo soobshchestva [Russian LiveJournal: The impact of cultural identity on the development of a virtual community]. In, N. Konradovа, K. Toibiner, & E. Shmidt (Eds.). Control + Shift: Publichnoe i lichnoe v russkom internete (pp. 109–130). Novoe literaturnoe obozrenie. (In Russian).Зверева 2012 — Зверева В. Сетевые разговоры: Культурные коммуникации в Рунете. Bergen: Dept. of Foreign Languages, Univ. of Bergen, 2012.Hemment, J. (2015). Youth politics in Putin’s Russia: Producing patriots and entrepreneurs. Indiana Univ. Press.Кирчик 2009 — Кирчик О. Пьер Бурдье // Мыслящая Россия: История и теория интеллигенции и интеллектуалов / Под ред. Е. Козиевской, В. Куренного, Е. Яценко. М.: Аванти, 2009. С. 314–333.Howard, R. G. (2012). How counterculture helped put the “vernacular” in vernacular webs. In T. J. Blank (Ed.). Folk culture in the digital age: The emergent dynamics of human interaction (pp. 25–45). Utah State Univ. Press.Кустарев 2012 — Кустарев А. Соционимы: креативный класс // Неприкосновенный запас. 2012. № 3. C. 3–10.Kirchik, O. (2009). P’er Burd’e [Pierre Bourdieu]. In E. Kozievskaia, V. Kurennoi, & E. Iatsenko (Eds.). Mysliashchaia Rossiia: Istoriia i teoriia intelligentsii i intellektualov (pp. 314– 333). Avanti. (In Russian).Львовский 2010 — Львовский С. Под знаком ювенальной юстиции // Pro et Contra. Т. 14. № 1–2. 2010. С. 20–41.Kukulin, I. (2021). The culture of ban: Pop culture, social media and securitization of youth politics in today’s Russia. International Journal of Cultural Policy, 27(2), 177–190.Паисова, Дементьева 2010 — Паисова Е., Дементьева А. Хомячки протестуют, и это хорошо // Искусство кино. 2010. № 1. С. 16–21.Kustarev, A. (2012). Sotsionimy: kreativnyi klass [Socionyms: The creative class]. Neprikosnovennyi zapas, 2012(3), 3–10. (In Russian).Радченко, Архипова 2018 — Радченко Д., Архипова А. Укроп и ватник: «язык вражды» российско-украинского конфликта как нападение и защита // Ab Imperio. 2018. № 1. C. 191–220.L’vovskii, S. (2010). Pod znakom iuvenal’noi iustitsii [Under the sign of juvenile justice]. Pro et Contra, 14(1–2), 20–41. (In Russian).Фуфаева 2018 — Фуфаева И. Доброта, милота, админота, политота, или Новая жизнь старого суффикса // Троицкий вариант. 2018. 5 июня. С. 10.Miltner, K. M., & Gerrard, Y. (2022). “Tom had us all doing front-end web development”: a nostalgic (re)imagining of Myspace. Internet Histories, 6(1–2), 48–67.boyd 2011 — boyd d. White flight in networked publics? How race and class shaped American teen engagement with MySpace and Facebook // Race after the Internet / Ed. by L. Nakamura, P. A. Chow-White. Abingdon-on-Thames: Routledge, 2011. P. 203–222.Paisova, E., & Dement’eva, A. (2010). Khomiachki protestuiut, i eto khorosho [The hamsters are protesting, and that is good]. Iskusstvo kino, 2010(1), 16–21. (In Russian).Comaroff, Comaroff 2005 — Comaroff J., Comaroff J. Reflections on youth, from the past to the postcolony // Makers & breakers: Children & youth in postcolonial Africa / Ed. by F. De Boeck, A. Honwana. Trenton, NJ: Africa World Press, 2005. P. 19–30.Radchenko, D., & Arkhipova, A. (2018). Ukrop i vatnik: “iazyk vrazhdy” rossiisko-ukrainskogo konflikta kak napadenie i zashchita [“Ukrop” and “vatnik”: “hate speech” of the Russian-Ukrainian conflict as an attack and defense]. Ab Imperio, 2018(1), 191–220. (In Russian).Felstiner et al. 1980 — Felstiner W. L. F., Abel R. L., Sarat A. The emergence and transformation of disputes: Naming, blaming, claiming… // Law & Society Review. Vol. 15. No. 3 / 4. 1980. P. 631–654.Rosenhan, D. L. (1973). On being sane in insane places. Science, 179(4070), 250–258.Hemment 2015 — Hemment J. Youth politics in Putin’s Russia: Producing patriots and entrepreneurs. Bloomington: Indiana Univ. Press, 2015.Turkova, K. (Interviewer) (2021, January 28). Aleksandra Arkhipova: “Poslanie Naval’nogo doshlo do ochen’ mnogikh” [Navalny’s message reached a lot of people]. Golos Ameriki. https://www.golosameriki.com/a/arkhipova-poslaniye-navalnogo-doshlo-do-ochenmnogih/5754872.html. (In Russian).Howard 2012 — Howard R. G. How counterculture helped put the “vernacular” in vernacular webs // Folk culture in the digital age: The emergent dynamics of human interaction / Ed. by T. J. Blank. Logan: Utah State Univ. Press, 2012. P. 25–45.Zhelnina, A. (2014). “Ia v eto ne lezu”: vospriiatie “lichnogo” i “obshchestvennogo” sredi rossiiskoi molodezhi nakanune vyborov [“I don’t get involved”: Perception of “personal” and “public” among Russian youth on the eve of elections]. In S. Erpyleva, & A. Magun (Eds.). Politika apolitichnykh: Grazhdanskie dvizheniia v Rossii 2011–2013 godov (pp. 143–180). Novoe literaturnoe obozrenie. (In Russian).Kukulin 2021— Kukulin I. The culture of ban: Pop culture, social media and securitization of youth politics in today’s Russia // International Journal of Cultural Policy. Vol. 27. Νο. 2. 2021. P. 177–190.Zhurzhenko, T. (2004). Staraia ideologiia novoi sem’i: demograficheskii natsionalizm Rossii i Ukrainy [The old ideology of the new family: Demographic nationalism of Russia and Ukraine]. In S. Ushakin (Ed.). Semeinye uzy: Modeli dlia sborki (pp. 268–296). Novoe literaturnoe obozrenie. (In Russian).Miltner, Gerrard 2022 — Miltner K. M., Gerrard Y. “Tom had us all doing front-end web development”: A nostalgic (re)imagining of Myspace // Internet Histories. Vol. 6. No. 1–2. 2022. P. 48–67.Zhurzhenko, T. (2008). Gendernye rynki Ukrainy: Politicheskaia ekonomiia natsional’nogo stroitel’stva [Gendered markets of Ukraine: Political economy of nation-building]. EGU. (In Russian).Rosenhan 1973 — Rosenhan D. L. On being sane in insane places // Science. Vol. 179. No. 4070. 1973. P. 250–258.Zvereva, V. (2012). Setevye razgovory. Kul’turnye kommunikatsii v Runete [Net conversations: Cultural communication on Russian-speaking Internet]. Dept. of Foreign Languages, Univ. of Bergen. (In Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.