stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration10.22394/2412-9410-2024-10-2-284-295steps-186Research ArticleСРЕДНИЕ ВЕКА И НОВОЕ ВРЕМЯ. РЕЦЕПЦИЯ АНТИЧНОЙ ТРАДИЦИИMIDDLE AGES AND NEW TIME. RECEPTION OF CLASSICAL TRADITIONArmenian trace of a European legendArmenian trace of a European legendhttps://orcid.org/0000-0001-9380-9244БеджанянК. Г.BejanyanK. H.

Кристина Генриховна Беджанян, кандидат филологических наук, доцент, зав. отделом

отдел зарубежной литературы

0015;  ул. Гр. Лусаворича, д. 15; Ереван

Kristine H. Bejanyan, Cand. Sci. (Philology), Associate Professor, Head of The Department

Department of Foreign Literature

0015; Gr. Lusavoritch Str., 15; Yerevan

kristinabejanyan@rambler.ruhttps://orcid.org/0009-0005-3038-5735КарагезянГ. Л.KaragyozyanG. L.

Гоар Левоновна Карагезян, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник

отдел зарубежной литературы

0015; ул. Гр. Лусаворича, д. 15; Ереван

Gohar L. Karagyozyan, Cand. Sci. (Philology), Senior Researcher

Department of Foreign Literature

0015; Gr. Lusavoritch Str., 15; Yerevan

gkaragyozian@gmail.comИнститут литературы им. М. Абегяна НАН РААрменияManook Abeghyan Institute of Literature of the National Academy of SciencesArmenia202402022025102284295Copyright © Беджанян К.Г., Карагезян Г.Л., 20252025Беджанян К.Г., Карагезян Г.Л.Bejanyan K.H., Karagyozyan G.L.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/186

   Легенду о татарском хане и дочери царя Армении, произведшей на свет чудовище, которое в результате крещения превратилось в прекрасного младенца, что побудило хана принять христианство, включили в свое повествование многие европейские хронисты и историки. Эта легенда легла в основу известного английского рыцарского романа «Царь Тарса». Сюжет легенды слагается в основном из одних и тех же элементов. Однако в отдельных хрониках и летописях, а также в названном романе меняются их соотношение и комбинация, а порой имеют место выпадение одной из сюжетных линий или замена одного персонажа другим. Зачастую происходит приращение к сюжету, например, таких элементов, как взятие Иерусалима татарским ханом, изгнание сарацин из Иерусалима, взятие Алеппо, Дамаска и других городов объединенными войсками татар, царей Армении и Грузии. Что касается армянского следа этой легенды в европейской историко-литературной традиции, то между сюжетами первой ветви «Давида Сасунского» и циркулирующими на Западе легендами об истории дочери армянского царя, которую выдают замуж за иноверца, обнаруживаются явные параллели. В данной статье выявляются эти параллели, а также следы сходства с древнерусскими сказаниями.

   The legend of the Tatar Khan and the daughter of the Armenian king, who gave birth to a monster which, as a result of baptism, turned into a beautiful baby, an event that prompted the khan to accept Christianity along with his people, was included in the narratives of many European chroniclers and historians. This legend formed the basis of the well-known English chivalric novel “King of Tars” that was compiled around 1330. The plot of the legend is mainly composed of the same elements. However, in some chronicles and annals, as well as in the mentioned novel, their ratio and combination changes, and sometimes one of the storylines falls out, or one character is replaced by another. Often there are some increments to the plot, such as: the capture of Jerusalem by the Tatar Khan, the expulsion of the Saracens from Jerusalem, the seizure of Aleppo, Damascus and other cities by the united troops of the Tatars, the kings of Armenia and Georgia. As for the Armenian trace of this legend in the European historical and literary tradition, clear parallels can be found between the plots of the first branch of “David of Sassoun” and the legends circulating in the West regarding the story of the daughter of the Armenian king, who got married to a non-Christian. This article reveals these parallels, as well as the traces that are similar in Old Russian tales.

легендасказаниежитиеповествованиекрещение«Царь Тарса»«Давид Сасунский»приращениесюжетlegendtalehagiographynarrationbaptism“King of Tars”“David of Sassoun”incrementplotReferencesAlishan, L. (1867). Armenian popular songs. S. Lazarus.Alishan, L. (1867). Armenian popular songs. S. Lazarus.Brandão, F. (1650). Quinta parte da Monarchia Lusitana: que contem a historia dos primeiros 23 annos del Rey D. Dinis. Na officina de Paulo Craesbeeck.Brandão, F. (1650). Quinta parte da Monarchia Lusitana: que contem a historia dos primeiros 23 annos del Rey D. Dinis. Na officina de Paulo Craesbeeck.Chandler, J. H. (Ed.). The King of Tars. Medieval Institute Publications.Chandler, J. H. (Ed.). The King of Tars. Medieval Institute Publications.Fuller, Th. (1639). The historie of the holy warre (Book 5). Printed by Th. Buck.Fuller, Th. (1639). The historie of the holy warre (Book 5). Printed by Th. Buck.Huc, E. R. (1857). Le christianisme en Chine, en Tartarie et au Thibet (Vol. 1). Gaume.Huc, E. R. (1857). Le christianisme en Chine, en Tartarie et au Thibet (Vol. 1). Gaume.Hayton (1906). La Flor des Estoires de la Terre d’Orient = Recueil des historiens des Croisades, Documents arméniens (Vol. 2). Imprimerie nationale.Hayton (1906). La Flor des Estoires de la Terre d’Orient = Recueil des historiens des Croisades, Documents arméniens (Vol. 2). Imprimerie nationale.Knolles, R. (1610). The General Historie of the Turkes. Published by Adam Isliр.Knolles, R. (1610). The General Historie of the Turkes. Published by Adam Isliр.Mosheim, J. L. von. (1741). Historia Tartarorum Ecclesiastica. Apud Fredericum Christianum Weygand.Mosheim, J. L. von. (1741). Historia Tartarorum Ecclesiastica. Apud Fredericum Christianum Weygand.Paris, M. (1890). Flores historiarum (H. R. Luard, Ed., Vol. 3). Eyre & Spottiswoode.Paris, M. (1890). Flores historiarum (H. R. Luard, Ed., Vol. 3). Eyre & Spottiswoode.Paulin, M. (Publ.) (1837). Les Grandes Chroniques de France (Vol. 5). Techener, Libraire.Paulin, M. (Publ.) (1837). Les Grandes Chroniques de France (Vol. 5). Techener, Libraire.Pertz, G. H. (Ed.) (1866). Pertz Annales Poloniae. Impensis Bibliopolii Hahniani.Pertz, G. H. (Ed.) (1866). Pertz Annales Poloniae. Impensis Bibliopolii Hahniani.Rishanger, W. (1865). Rerum Britannicarum medii aevi scriptores, or, Chronicles and memorials of Great Britain and Ireland during the Middle Ages. Vol. 28:2. Willelmi Rishanger, quondam monachi S. Albani, et quondam anonymorum, Chronica et Annales, regnantibus Henrico Tertio et Edwardo Primo (H. T. Riley, Ed.). Longman, GreenRishanger, W. (1865). Rerum Britannicarum medii aevi scriptores, or, Chronicles and memorials of Great Britain and Ireland during the Middle Ages. Vol. 28:2. Willelmi Rishanger, quondam monachi S. Albani, et quondam anonymorum, Chronica et Annales, regnantibus Henrico Tertio et Edwardo Primo (H. T. Riley, Ed.). Longman, GreenSeemüller, J. (Ed.) (1890). Ottokars Österreichische, Reimchronik. In Monumenta Germaniae Historica (Vol. 5, Pt. 1, pp. 1–720). Hahnshe Buchhandlung.Seemüller, J. (Ed.) (1890). Ottokars Österreichische, Reimchronik. In Monumenta Germaniae Historica (Vol. 5, Pt. 1, pp. 1–720). Hahnshe Buchhandlung.Villani, G. (1537). Chroniche di messer Giovanni Villani ... (Book 8). Bartholomeo Zanetti.Villani, G. (1537). Chroniche di messer Giovanni Villani ... (Book 8). Bartholomeo Zanetti.Villani, G. (1559). La prima parte delle Historie universali de suoi tempi. Ad instantia de Giunti di Fiorenza.Villani, G. (1559). La prima parte delle Historie universali de suoi tempi. Ad instantia de Giunti di Fiorenza.Villani, G. (1857). Croniche di Giovanni, Matteo e Filippo Villani (Vol. 1). Lloyd Austriaco.Villani, G. (1857). Croniche di Giovanni, Matteo e Filippo Villani (Vol. 1). Lloyd Austriaco.Villasante, J. Vázquez de (1770). La gran princesa de Armenia, y christianidad de Tartaria (n. p.).Villasante, J. Vázquez de (1770). La gran princesa de Armenia, y christianidad de Tartaria (n. p.).Chamchyants, M. (1786). Patmut’iwn hayots’ ‘i skzbane ashkharhi minch’ev ts’am tearrn 1784 [The History of the Armenians from the beginning of the world to the year of the Lord 1784] (Vol. 3). H. Piatsiants. (In Armenian).Chamchyants, M. (1786). Patmut’iwn hayots’ ‘i skzbane ashkharhi minch’ev ts’am tearrn 1784 [The History of the Armenians from the beginning of the world to the year of the Lord 1784] (Vol. 3). H. Piatsiants. (In Armenian).Likhachev, D. S. (1987). Izbrannye raboty [Selected works] (3 Vols.). Vol. 2. Velikoe nasledie. Klassicheskie proizvedeniia literatury Drevnei Rusi [The great heritage. Classical works of Old Russian literature]. Khudozhestvennaia literatura. (In Russian).Likhachev, D. S. (1987). Izbrannye raboty [Selected works] (3 Vols.). Vol. 2. Velikoe nasledie. Klassicheskie proizvedeniia literatury Drevnei Rusi [The great heritage. Classical works of Old Russian literature]. Khudozhestvennaia literatura. (In Russian).Matevosyan, V. (2018). 18 daru haykakan t’emayov spaneren t’aterakhagh my [About one Spanish play of the 18<sup>th</sup> century on the Armenian theme]. In Mijazgayin gitazhoghovi nyut’eri zhoghovatsu. (pp. 252–264). Misma LLC. (In Armenian).Matevosyan, V. (2018). 18 daru haykakan t’emayov spaneren t’aterakhagh my [About one Spanish play of the 18<sup>th</sup> century on the Armenian theme]. In Mijazgayin gitazhoghovi nyut’eri zhoghovatsu. (pp. 252–264). Misma LLC. (In Armenian).Mutafian, C. (1996). Le Siècle mongol (1220–1320), planche de salut ou coup de grâce? In Arménie entre Orient et Occident. Trois mille ans de civilisation (pp. 174–183). Bibliothèque nationale de France.Mutafian, C. (1996). Le Siècle mongol (1220–1320), planche de salut ou coup de grâce? In Arménie entre Orient et Occident. Trois mille ans de civilisation (pp. 174–183). Bibliothèque nationale de France.Mutafian, C. (2004). Hét’oum II, roi franciscain d’Arménie (1289–1307). In B. Doumerc, & Ch. Picard (Eds.). Byzance et ses périphéries. Hommage à Alain Ducellier (pp. 263–282). PUM.Mutafian, C. (2004). Hét’oum II, roi franciscain d’Arménie (1289–1307). In B. Doumerc, & Ch. Picard (Eds.). Byzance et ses périphéries. Hommage à Alain Ducellier (pp. 263–282). PUM.Paris, P. (1869). Hayton, prince d’Arménie, historien. In Histoire littéraire de la France (Vol. 25, pp. 479–507). Firmin Didot.Paris, P. (1869). Hayton, prince d’Arménie, historien. In Histoire littéraire de la France (Vol. 25, pp. 479–507). Firmin Didot.Soulier, G. (1929). Le moine arménien Hétoum et les apports d’Extrême-Orient à la fin du XIII<sup>e</sup> et au commencement du XIVe siècle. Revue des Etudes Arméniennes, 9(1), (pp. 249–254).Soulier, G. (1929). Le moine arménien Hétoum et les apports d’Extrême-Orient à la fin du XIII<sup>e</sup> et au commencement du XIVe siècle. Revue des Etudes Arméniennes, 9(1), (pp. 249–254).Veselovskii, Iu. (1972). Drevneishii period istorii armianskogo teatra [The oldest period in the history of Armenian theater]. In Iu. Veselovskii. Ocherki armianskoi literatury, istorii i kul’tury (pp. 61–82). Aiastan. (In Russian).Veselovskii, Iu. (1972). Drevneishii period istorii armianskogo teatra [The oldest period in the history of Armenian theater]. In Iu. Veselovskii. Ocherki armianskoi literatury, istorii i kul’tury (pp. 61–82). Aiastan. (In Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.