stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration10.22394/2412-9410-2024-10-2-256-267steps-183Research ArticleСРЕДНИЕ ВЕКА И НОВОЕ ВРЕМЯ. РЕЦЕПЦИЯ АНТИЧНОЙ ТРАДИЦИИMIDDLE AGES AND NEW TIME. RECEPTION OF CLASSICAL TRADITIONЧто такое wafna? К рецепции средневековой латинской песни «Ego sum abbas Cucaniensis…» в англоязычной литературеWhat does wafna mean? Towards the reception of a medieval Latin song, “Ego sum abbas Cucaniensis…”, in English-language literaturehttps://orcid.org/0000-0002-5553-0581ДолгоруковаН. М.DolgorukovaN. M.

Наталья Михайловна Долгорукова, кандидат филологических наук, PhDдоцент

Факультет гуманитарных наук; Школа филологических наук

101000; ул. Мясницкая, д. 20; Москва

Natalia M. Dolgorukova, Cand. Sci. (Philology), PhD, Assistant Professor

Faculty of Humanities; School of Philological Sciences

101000; Myasnitskaya Str., 20; Moscow

natalia.dolgoroukova@gmail.comhttps://orcid.org/0009-0000-7770-4063СтрижковаД. А.StrizhkovaD. A.

Дарья Алексеевна Стрижкова, студентка

101000; ул. Мясницкая, д. 20; Москва

Darya A. Strizhkova, Student

101000; Myasnitskaya Str., 20; Moscow

strizhkova.2003@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0001-9101-2098БабенкоК. В.BabenkoK. V.

Ксения Вадимовна Бабенко, студентка

101000; ул. Мясницкая, д. 20; Москва

Kseniia V. Babenko, Student

101000; Myasnitskaya Str., 20; Moscow

ksieniya.babenko@gmail.comНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»РоссияHSE UniversityRussian Federation202402022025102256267Copyright © Долгорукова Н.М., Стрижкова Д.А., Бабенко К.В., 20252025Долгорукова Н.М., Стрижкова Д.А., Бабенко К.В.Dolgorukova N.M., Strizhkova D.A., Babenko K.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/183

   В настоящей статье представлены построчный комментарий и новый подстрочный перевод известной латинской застольной песни «Ego sum abbas Cucaniensis…» из рукописи «Carmina Burana», самого большого сборника вагантской поэзии (1230–1235 гг.). Исследование посвящено анализу представленных в стихотворении топосов, характерных для поэзии вагантов, отсылок на Священное писание и богослужебные тексты, а также изучению контекста создания песни и объяснению конкретных «темных» мест, по-разному интерпретируемых исследователями. В рассматриваемой застольной песне игрок, проигравший аббату в азартной игре свою одежду, восклицает wafna — это слово, являющееся гапаксом, получило множество интерпретаций медиевистами, филологами, переводчиками и писателями. Запоминающееся по этому загадочному восклицанию, стихотворение «Ego sum abbas Cucaniensis…» неоднократно становилось предметом отсылок в англоязычных текстах «массовых» и «элитарных» авторов XX и XXI вв., однако в их произведениях слово wafna не столько соотносилось со своим первоначальным значением, сколько, за счет своего уникального употребления в указанном контексте, становилось своеобразным маркером «вагантской» тематики (в первую очередь в связи с азартными играми и алкоголем). Этому можно найти несколько причин. Так, популярность песни в англоязычной среде (при отсутствии, по всей видимости, широкого распространения в Средневековье) объясняется тем, что она вошла в число первых переводов на английский язык стихотворений из «Carmina Burana», выполненных в 1884 г. Дж. А. Симондсом, а позже, в 1935–1936 гг., — в одноименную кантату К. Орфа, тексты из которой впоследствии часто читали в школах и университетах на уроках латинской словесности. Более того, у Симондса слово wafna оставлено без перевода, что подталкивает читателя к поиску собственных интерпретаций и выстраиванию собственного ассоциативного ряда, как это и делают англоязычные писатели последующих эпох.

   Our article is devoted to a detailed historical, linguistic, and cultural commentary and a new Russian translation of the song “Ego sum abbas Cucaniensis” from Carmina Burana, a Latin-German manuscript written in the first quarter of the 13th century. Our research presents an analysis of the topoi and allusions to sacred texts found in this drinking song; it also explores the context of its creation. This song provides the first mention of the fabulous and paradisiacal land of Cockaigne, an imaginary place of extreme luxury and ease where physical comforts and pleasures are always immediately at hand. In the song the abbot wins a gambling game, and the loser exclaims wafna. The word wafna is a hapax, probably of a German origin, and, according to different scholars and medievalists, it may have different meanings. Due to this mysterious exclamation, “Ego sum abbas Cucaniensis” is frequently reflected in English literature: in the 20th and 21st centuries different authors belonging to “popular” and “high” culture have used this word in their texts. However, in their works the word wafna did not fully correlate with its original meaning, but instead, due to its unique use in the above context, became a kind of marker of “goliardic” themes (primarily in connection with gambling and alcohol). There are several reasons for this. To begin with, the song’s popularity in the English-speaking environment (while apparently not being widely disseminated in the Middle Ages) is explained by the fact that it was among the first translations of poems from Carmina Burana into English by J. A. Symonds in 1884; later, in 1935–1936, it was included in Carl Orff’s cantata by the same name, texts from which were subsequently often read in schools and universities in Latin classes. Moreover, Symonds leaves the word wafna untranslated, which encourages readers to seek their own interpretations and create their own associations, just as English-language writers of subsequent eras continue to do.

медиевистикамедиевализмвагантыголиардыCarmina Buranaсредневековая латинская литературазастольные песниmedieval studiesmedievalismgoliardsCarmina Buranamedieval Latin literaturedrinking songsReferencesОден 2003 — Оден У. Х. Застольные беседы с Аланом Ансеном / Пер. с англ. М. Дадяна, Г. Шульпякова; Под ред. М. Дадяна; Предисл. Г. Шульпякова; Коммент. М. Дадяна, Г. Шульпякова. М.: Независимая Газета, 2003.Ackermann, E. M. (1944). Das Schlaraffenland in German literature and folksong. Univ. of Chicago.Antiphona n. d. — Antiphona // The Gregorian Repertory. URL: https://gregorien.info/chant/id/2810/0/en.Cowell, A. (1999). At play in the tavern: Signs, coins, and bodies in the Middle Ages. Univ. of Michigan Press.Auden 2022 — The complete works of W. H. Auden. Poems : In 2 vols. Vol. 2: 1940–1973. Princeton: Princeton Univ. Press, 2022.De Hamel, C. (2017). Meetings with remarkable manuscripts: Twelve journeys into the Medieval world. Penguin.Clare 2003 — Clare A. The tavern in the morning: The third Hawkenlye mystery. London: Hodder and Stoughton, 2003.Delumeau, J. (Ed.). (1976). La mort des pays de Cocagne: comportements collectives de la Renaissance à l’âge classique. Publications de la Sorbonne.Clare 2012 — Clare A. The joys of my life: A Hawkenlye mystery. Sutton: Severn House, 2012.Dor, J. (1977). Cocagno II, ou l’étymologie et l’étude de la tradition se rejoignent. In Buschinger, D. (Ed.) Linguistique et philologie: applications aux textes médiévaux. Actes du colloque des 29 et 30 avril 1977 (pp. 95–104). Champion.Foster 1985 — Foster M. A. Owl time. New York: DAW Books, 1985.Dronke, P. (2011). The Land of Cokaygne: Three notes on the Latin background. In J. Mann, C. Cannon, & M. Nolan (Eds.). Medieval Latin and Middle English literature: Essays in honour of Jill Mann (pp. 65–75). D. S. Brewer.Symonds 1884 — Wine, women, and song: Mediaeval Latin students’ songs now first translated into English verse with an essay / Ed. and trans. by J. A. Symonds. London: Chatto and Windus, Piccadilly, 1884.Fischer, C., Kuhn, H. (Trans.), & Bernt, G. (Comment.). (1991) Carmina Burana: Die Lieder der Benediktbeurer Handschrift. Zweisprachige Ausgabe. Deutscher Taschenbuch Verlag.Гаспаров 1975 — Поэзия вагантов / Изд. подгот. М. Л. Гаспаров. М.: Наука, 1975.Gasparov, M. L. (Ed., Trans. and Comment.). (1975). Poeziia vagantov [The poetry of goliards]. Nauka. (In Russian).Де Амель 2023 — Де Амель К. Манускрипты, изменившие мир: Самые удивительные рукописи Средневековья / [Пер. с англ.]. М.: Бомбора, 2023.Graf, A. (1892). Miti, leggende e superstizioni del medio evo, Vol. 1: Il mito del paradiso terrestre. Il riposo dei dannati. La credenza nella fatalità. E. Loescher.Ле Гофф 2011 — Ле Гофф Ж. Герои и чудеса Средних веков / Пер. с фр. Д. Савосина. М.: Текст, 2011.Henry, P. L. (1972). The Land of Cokaygne: Cultures in contact in Medieval Ireland. Studia Hibernica, 12, 120–141.Михайлов 1986 — Михайлов А. Д. Старофранцузская городская повесть «фаблио» и вопросы специфики средневековой пародии и сатиры. М.: Наука, 1986.Hilka, A., Schumann, O., & Bischoff, B. (Eds.). (1970). Carmina Burana, mit Benutzung der Vorarbeiten Wilhelm Meyers, Vol. 1.3: Die Trink- und Spielerlieder, Die geistlichen Dramen, Nachträge. Winter.Силантьева 2006 — Силантьева О. Ю. Страна Кокань и Шлараффия во французской и немецкой литературах XVIII–XIX вв. : Дис. ... канд. филол. наук / Рос. гос. гуманитар. ун-т. М., 2006.Hurley, P. (2008). Pynchon character names: A dictionary. McFarland.Ackermann 1944 — Ackermann E. M. Das Schlaraffenland in German literature and folksong. Chicago: Univ. of Chicago, 1944.Le Goff, J. (2005). Héros et merveilles du Moyen Âge. Le Seuil.Cowell 1999 — Cowell A. At play in the tavern: Signs, coins, and bodies in the Middle Ages. Ann Arbor: Univ. of Michigan Press, 1999.Mikhailov, A. D. (1986). Starofrantsuzskaia gorodskaia povest’ “fablio” i voprosy spetsifiki srednevekovoi parodii i satiry [The Old French urban tale fabliau and questions concerning the specifics of medieval parody and satire]. Nauka. (In Russian).Delumeau 1976 — La mort des pays de Cocagne: comportements collectives de la Renaissance à l’âge classique / Sous la dir. de J. Delumeau. Paris: Publications de la Sorbonne, 1976.Morris, P. (2007). Roasting the pig: A vision of Cluny, Cockaigne and the treatise of Garcia of Toledo. Universal-Publishers.Dor 1977 — Dor J. Cocagno II, ou l’étymologie et l’étude de la tradition se rejoignent // Linguistique et philologie: applications aux textes médiévaux. Actes du colloque des 29 et 30 avril 1977 / Sous la dir. de D. Buschinger. Paris: Champion, 1977. P. 95–104.Pleij, H. (2001). Dreaming of Cockaigne: Medieval fantasies of the perfect life. Columbia Univ. Press.Dronke 2011 — Dronke P. The Land of Cokaygne: Three notes on the Latin background // Medieval Latin and Middle English literature: Essays in honour of Jill Mann / Ed. by C. Cannon, M. Nolan. Cambridge: D. S. Brewer, 2011. P. 65–75.Poeschel, J. (1878). Das Märchen vom Schlaraffenland. Beitrage zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur, 5, 389–427.Fischer et al. 1991 — Carmina Burana: Die Lieder der Benediktbeurer Handschrift. Zweisprachige Ausgabe / Üb. von C. Fischer, H. Kuhn, Anm. und Nachw. von G. Bernt. München: Deutscher Taschenbuch Verlag, 1991.Reynolds, L. D., & Wilson, N. G. (1991). Scribes and scholars: A guide to the transmission of Greek and Latin literature. Clarendon Press.Graf 1892 — Graf A. Miti, leggende e superstizioni del medio evo. Vol. 1: Il mito del paradiso terrestre. Il riposo dei dannati. La credenza nella fatalità. Torino: E. Loescher, 1892.Schironi, F. (2019). Translations (15<sup>th</sup>–19<sup>th</sup> centuries). In A. Sommerstein (Ed.). Encyclopedia of Greek comedy (pp. 973–975). Wiley-Blackwell.Henry 1972 — Henry P. L. The Land of Cokaygne: Cultures in contact in Medieval Ireland // Studia Hibernica. No. 12. 1972. P. 120–141.Silant’eva, O. Iu. (2006). Strana Kokan’ i Shlaraffiia vo frantsuzskoi i nemetskoi literaturakh XVIII–XIX vv. [The country of Cockaigne and Schlaraffenland in French and German literature of the 18<sup>th</sup>–19<sup>th</sup> centuries] (Cand. Sci. Diss., Russian State University for the Humanities). (In Russian).Hilka et al. 1970 — Carmina Burana, mit Benutzung der Vorarbeiten Wilhelm Meyers : In 2 Bd. Bd. 1.3: Die Trink- und Spielerlieder, Die geistlichen Dramen, Nachträge / Hrsg. von A. Hilka, O. Schumann, B. Bischoff. Heideilberg: Winter, 1970.Sommerstein, A. H. (2010). The history of the text of Aristophanes. In G. W. Dobrov (Ed.). Brill’s companion to the study of Greek comedy (pp. 397–422). Brill.Hurley 2008 — Hurley P. Pynchon character names: A dictionary. Jefferson, N.C.: McFarland, 2008.Traill, D. A. (Ed., Trans. and Comment.). (2018). Carmina Burana (Vol. 2). Harvard Univ. Press.Morris 2007 — Morris P. Roasting the pig: A vision of Cluny, Cockaigne and the treatise of Garcia of Toledo. Boca Raton: Universal-Publishers, 2007.Walsh, P. G. (1976). Thirty poems from the Carmina Burana. Bloomsbury Academic.Pleij 2001 — Pleij H. Dreaming of Cockaigne: Medieval fantasies of the perfect life. New York: Columbia Univ. Press, 2001.Yri, K. (2017). Lebensreform and Wandervögel ideals in Carl Orff’s Carmina Burana. The Musical Quarterly, 100(3–4), 399–428.Poeschel 1878 — Poeschel J. Das Märchen vom Schlaraffenland // Beitrage zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur. № 5. 1878. S. 389–427.Poeschel 1878 — Poeschel J. Das Märchen vom Schlaraffenland // Beitrage zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur. № 5. 1878. S. 389–427.Reynolds, Wilson 1991 — Reynolds L. D., Wilson N. G. Scribes and scholars: A guide to the transmission of Greek and Latin literature. Oxford: Clarendon Press, 1991.Reynolds, Wilson 1991 — Reynolds L. D., Wilson N. G. Scribes and scholars: A guide to the transmission of Greek and Latin literature. Oxford: Clarendon Press, 1991.Schironi 2019 — Schironi F. Translations (15<sup>th</sup>–19<sup>th</sup> centuries) // Encyclopedia of Greek comedy / Ed. by A. Sommerstein. Malden: Wiley-Blackwell, 2019. P. 973–975.Schironi 2019 — Schironi F. Translations (15<sup>th</sup>–19<sup>th</sup> centuries) // Encyclopedia of Greek comedy / Ed. by A. Sommerstein. Malden: Wiley-Blackwell, 2019. P. 973–975.Sommerstein 2010 — Sommerstein A. H. The history of the text of Aristophanes // Brill’s companion to the study of Greek comedy / Ed. by G. W. Dobrov. Leiden: Brill, 2010. P. 397–422.Sommerstein 2010 — Sommerstein A. H. The history of the text of Aristophanes // Brill’s companion to the study of Greek comedy / Ed. by G. W. Dobrov. Leiden: Brill, 2010. P. 397–422.Traill 2018 — Carmina Burana : In 2 vols. Vol. 2 / Ed. and trans. by D. A. Traill. Cambridge: Harvard Univ. Press, 2018.Traill 2018 — Carmina Burana : In 2 vols. Vol. 2 / Ed. and trans. by D. A. Traill. Cambridge: Harvard Univ. Press, 2018.Walsh 1976 — Walsh P. G. Thirty poems from the Carmina Burana. London: Bloomsbury Academic, 1976.Walsh 1976 — Walsh P. G. Thirty poems from the Carmina Burana. London: Bloomsbury Academic, 1976.Yri 2017 — Yri K. Lebensreform and Wandervögel ideals in Carl Orff’s Carmina Burana // The Musical Quarterly. Vol. 100. No. 3–4. 2017. P. 399–428.Yri 2017 — Yri K. Lebensreform and Wandervögel ideals in Carl Orff’s Carmina Burana // The Musical Quarterly. Vol. 100. No. 3–4. 2017. P. 399–428.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.