stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration10.22394/2412-9410-2022-8-4-100-119steps-126Research ArticleКУЛЬТУРА ВОСТОКА. Литература и искусство Восточной АзииCULTURE OF THE ORIENT. Literature and art of Eastern AsiaПуть монаха в «Беседах о делах старины»The way of the monk in Tales about Old Mattershttps://orcid.org/0000-0002-9613-9714КолядаМ. С.KolyadaM. S.

Мария Сергеевна Коляда кандидат философских наук научный сотрудник, Лаборатория востоковедения и компаративистики, Школа актуальных гуманитарных исследований, Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ; редактор, журнал «Вопросы философии», Институт философии РАН

119571, Москва, пр-т Вернадского, д. 82,

109240, Москва, ул. Гончарная, д. 12, стр. 1

Maria S. Kolyada, Cand. Sci. (Philolosophy) Researcher, Center for Oriental Studies, School for Advanced Studies in the Humanities, The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration; Editor, “Voprosy Filosofii” journal, Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences

119571, Moscow, Prospekt Vernadskogo, 82,

109240, Moscow, Goncharnaya Str., 12/1

 

kolyada-ms@ranepa.ruРоссийская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ; Институт философии РАНРоссияThe Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration; Institute of Philosophy, Russian Academy of SciencesRussian Federation20220102202584100119Copyright © Коляда М.С., 20252025Коляда М.С.Kolyada M.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/126

В собрании поучительных рассказов «Кодзидан» («Беседы о делах старины», составитель Минамото-но Акиканэ, Япония, начало XIII в.) большое количество историй посвящено монахам. Среди них множество известных имен — основатели буддийских школ, знаменитые чудотворцы, легендарные подвижники; есть и простые монахи. Им отведен третий, самый объемный раздел сборника (108 рассказов), но принявшие постриг герои действуют и во всех остальных свитках. Чтобы показать, что представляет собой путь монаха, Акиканэ собирает рассказы как о личных добродетелях того или иного персонажа, так и предания о разнообразных чудесах. Способность совершить чудо выступает, с одной стороны, своеобразным показателем успехов монаха на его пути, а с другой — не гарантирует того, что человек, если он все еще подвержен мирским страстям, не свернет с этого пути.

There are many tales in Kojidan (Tales about Old Matters), a setsuwa (short didactic tales) collection compiled in the early 13th century by the nobleman Minamoto-no Akikane, which deal with Buddhist monks. Amongst those monks one can find a multitude of well-known names: there are the founders of the major Japanese schools of Buddhism, such as Kūkai and Saichō, famous miracle-workers (including rainmakers), saints, as well as common monks. The biggest section of Akikane’s collection, consisting of 108 tales, is devoted to monks, but characters who took the vows also appear in other parts of Kojidan. To demonstrate what is the way of the monk, Akikane put together stories about the personal virtues of various characters, as well as tales about a variety of miracles. The ability of working miracles acts as some kind of measure of efficiency on the Way, but it can’t guarantee that a man will not fall from this path if he still is attached to worldly passions and still has bad affections. The author may talk about great saints and builders of temples, but he also includes tales about sinful and cruel monks. As in other collections of setsuwa tales, a picture of the cosmos is constructed, where a miracle is something natural and normal, something that takes place in accordance with the laws of causes and consequences, and due to the response of a buddha or kami to prayer and ritual.

 

японская литературабуддизмпоучительные рассказы сэцуваМинамото Акиканэ«Беседы о делах старины»«Кодзидан»монаххрамчудоJapanese literatureBuddhismsetsuwa didactic talesMinamoto AkikaneKojidanmonktemplesmiraclesСтатья подготовлена в рамках выполнения научно-исследовательской работы государственного задания РАНХиГСThe article was written on the basis of the RANEPA state assignment research programmeReferencesБабкова 2019 — Бабкова М. В. Монашеский и мирской пути в «Собрании стародавних повестей» // Религиоведческие исследования. 2019. № 1 (19). С. 29–49.Babkova, M. V. (2019). Monasheskii i mirskoi puti v “Sobranii starodavnikh povestei” [The ways of monks and laymen in Konjaku Monogatari-shū]. Religiovedcheskie issledovaniia, 2019(1, no. 19),  29–49. (In Russian).Горбылёв 2002 — Горбылёв А. М. Монах Соо и традиция сюгэндо горы Хиэй // Япония: путь кисти и меча. 2002. № 2. С. 18–24.Gorbylev, A. M. (2002). Monakh Soo i traditsiia siugendo gory Khiei [Monk Sōō and the tradition of Shūgendō on Mount Hiei]. Iaponiia: put’ kisti i mecha, 2002(2), 18–24. (In Russian).Горенко, Трубникова 2022 — Горенко И. В., Трубникова Н. Н. «Добрые и мудрые друзья», дзэнтисики, в японской буддийской мысли // Вопросы философии. 2022. № 6. С. 176– 189.Gorenko, I. V., & Trubnikova, N. N. (2022). “Dobrye i mudrye druz’ia”, dzenchisiki, v iaponskoi buddiiskoi mysli [“Good and wise friends”, zenchishiki, in Japanese Buddhist thought’’]. Voprosy filosofii, 2022(6), 176–189. (In Russian).Коляда 2017 — Коляда М. С. Ходзё Сигэтоки и его наставления потомкам. Ходзё Сигэтоки. Наставления господина Гокуракудзи / Пер. со старояп. и примеч. М. С. Коляды // Вопросы философии. 2017. № 6. С. 155–182.Kolyada, M. S. (2017). Hodze Sigetoki i ego nastavleniia potomkam [Hojo Shigetoki and his precepts for the descendants]. Hodze Sigetoki. Nastavleniia gospodina Gokurakudzi [Hojo Shigetoki. Gokurakuji-dono goshosoku] (M. S. Kolyada, Trans.). Voprosy filosofii, 2017(6), 155–182. (In Russian).Коляда 2022 — Коляда М. С. Боги, будды, люди и храмы в «Беседах о делах старины» // История и культура Японии. Вып. 14 / Под науч. ред. Н. Н. Трубниковой, М. С. Коляды; Сост. и отв. ред. А. Н. Мещеряков. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2022. С. 187–204.Kolyada, M. S. (2022). Bogi, buddy, liudi i khramy v “Besedakh o delakh stariny” [Gods, Buddhas, humans and temples in Tales about Old Matters]. In N. N. Trubnikova, M. S. Kolyada, & A. N. Meshcheriakov (Eds.). Istoriia i kul’tura Iaponii (Vol. 14, pp. 127– 204). Izdatel’skii dom Vysshei shkoly ekonomiki. (In Russian).Намаи 2001 — Намаи Марико. «Кодзидан» дай го «Дзиндзя буцудзи» дай дзю:ити ваницуйтэ. Дзё:сэй-но Ивасимидзу сикан нинкан дзидзё:-о тю:син ни [Одиннадцатый рассказ пятого раздела («Святилища и храмы») «Бесед о делах старины»: об обстоятельствах назначения Дзё:сэй на должность священнослужителя в Ивасимидзу] // Нихон бунгаку. Т. 50. № 9. 2001. С. 1–10.Mack, K. (2006). The phenomenon of invoking Fudō for Pure Land rebirth in image and text. Japanese Journal of Religious Studies, 33(2), 297–317.Родин 2011 — Родин С. А. Японские эпитафии-боси (VIII в.) // История и культура традиционной Японии. [Вып.] 2 / Отв. ред. А. Н. Мещеряков. М.: РГГУ, 2011. С. 70–130.Namai, Mariko (2001). Kojidan “Daigo jinja butsuji” dai 11 wa ni tsuite Jōsei no Iwashimizushikan ninkan jijō o chūshin ni [Reading Daigo-jinja-butsuji of Kojidan: A tale about the appointment of Jōsei as priest of the Iwashimizu temple]. Nihon Bungaku, 50(9), 1–10. (In Japanese).Такацу 2006 — Такацу Кивако. Тинко:дзи сё:рон — «Кодзидан» тю:сё: сэцува-о мэдаттэ [Взгляд на колокол Тинко:дзи: о сэцува об отливке колокола в «Беседах о делах старины»] // Васэда дайгаку дайгакуин бунгаку кэнкю:ка киё:. III. Нихон бунгаку энгэки эйдзо: бидзюцу си нихонго нихон бунка [Бюллетень аспирантуры Научно-исследовательского отделения факультета литературы Университета Васэда. Вып. 3. Японская литература, театр и кино, история изобразительного искусства, японский язык и культура Японии]. № 51. 2006. С. 31–42. (На яп. яз.).Rodin, S. A. (2011). Iaponskie epitafii-bosi (VIII v.) [Japanese boshi epitaphs (8th century)]. In A. N. Meshcheriakov (Ed.). Istoriia i kul’tura traditsionnoi Iaponii (Vol. 2, pp. 70–130). RGGU. (In Russian).Трубникова 2019 — Трубникова Н. Н. Закономерные чудеса: буддийский взгляд на чудесное в «Собрании стародавних повестей». Часть I // Вопросы философии. 2019. № 2. С. 82–93.Ruppert, B. O. (2002) .Buddhist rainmaking in early Japan: The Dragon King and the ritual careers of esoteric monks. History of Religions, 42(2), 143–174.Трубникова 2022 — Трубникова Н. Н. Путь государя в «Собрании стародавних повестей // История и культура Японии. Вып. 14 / Под науч. ред. Н. Н. Трубниковой, М. С. Коляды; Сост. и отв. ред. А. Н. Мещеряков. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2022. С. 223–235.Takatsu, Kiwako (2006). Chinkōjishōron Kojidan chūshō setsuwa o megutte [Thinking about the bell in Chinkōji: on tales about molding of the bell in Kojidan]. Waseda daigaku daigakuin bungaku kenkyūka kiyō. III. Nihon bungaku engeki eizō bijutsu shi nihongo nihon bunka, 51, 31–42. (In Japanese).Трубникова, Бабкова 2020 — Трубникова Н. Н., Бабкова М. В. История японского буддизма в «Собрании стародавних повестей». Часть I: основатели школ и строители храмов // Вопросы философии. 2020. № 1. С. 137–155.Trenson, S. (2018). A study on the combination of the deities Fudō and Aizen in Medieval Shingon esoteric Buddhism. In A. Heirman, C. Meinert, & Ch. Anderl (Eds.). Buddhist encounters and identities across East Asia (pp. 108–136). Brill.Трубникова, Горенко 2021a — Трубникова Н. Н., Горенко И. В. Выбирай свой рай. Жизнь и смерть монаха Гэнсина в рассказах сэцува // Религиоведение. 2021. № 1. C. 64–81.Trubnikova, N. N. (2019). Zakonomernye chudesa: buddiiskii vzgliad na chudesnoe v “Sobranii starodavnikh povestei”. Chast’ I [Regular miracles: Buddhist view of the wondrous in Konjaku monogatari-shū. Part 1]. Voprosy filosofii, 2019(2), 82–93. (In Russian).Трубникова, Горенко 2021b — Трубникова Н. Н., Горенко И. В. Предания о чудесах в смертный час в «Диалогах» свт. Григория Двоеслова и «Японских записках о возрождении в краю высшей радости» // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер. 1: Богословие. Философия. Религиоведение. № 96. 2021. С. 79–94. https://doi.org/10.15382/sturI202196.79-94.Trubnikova, N. N. (2022). Put’ gosudaria v “Sobranii starodavnikh povestei” [The royal path in Konjaku monogatari-shū]. In N. N. Trubnikova, M. S. Kolyada, & A. N. Meshcheriakov (Eds.). Istoriia i kul’tura Iaponii (Vol. 14, pp. 223–235). Izdatel’skii dom Vysshei shkoly ekonomiki. (In Russian).Mack 2006 —Mack K. The phenomenon of invoking Fudō for Pure Land rebirth in image and text // Japanese Journal of Religious Studies. Vol. 33. No. 2. 2006. P. 297–317.Trubnikova, N. N., & Babkova, M. V. (2020). Istoriia iaponskogo buddizma v “Sobranii starodavnikh povestei”. Chast’ I: osnovateli shkol i stroiteli khramov [The history of Japanese Buddhism in Konjaku monogatari-shū. Part 1: School founders and temple builders]. Voprosy filosofii, 2020(1), 137–155. (In Russian).Ruppert 2002 — Ruppert B. O. Buddhist rainmaking in early Japan: The Dragon King and the ritual careers of esoteric monks // History of Religions. Vol. 42. No. 2. 2002. P. 143–174.Trubnikova, N. N., & Gorenko, I. V., (2021a). Predaniia o chudesakh v smertnyi chas v “Dialogakh” svt. Grigoriia Dvoeslova i “Iaponskikh zapiskakh o vozrozhdenii v kraiu vysshei radosti” [Deathbed miracles in the Dialogues of St. Gregory the Great and Nihon Ōjō Gokuraku Ki]. Vestnik Pravoslavnogo Sviato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta, Ser. 1, Bogoslovie. Filosofiia. Religiovedenie, 2021(96), 79–94. (In Russian).Trenson 2018 — Trenson S. A study on the combination of the deities Fudō and Aizen in Medieval Shingon esoteric Buddhism // Buddhist encounters and identities across East Asia / Ed. by A. Heirman, C. Meinert, Ch. Anderl. Leiden: Brill, 2018. P. 108–136.Trubnikova, N. N., & Gorenko, I. V. (2021b). Vybirai svoi rai. Zhizn’ i smert’ monakha Gensina v rasskazakh setsuva [Choose your paradise: The life and death of the monk Genshin in se tsuwa tales]. Religiovedenie, 2021(1), 64–81. (In Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.