Алексей Львович Вольский доктор филологических наук профессор, кафедра зарубежной литературы
191186, Санкт-Петербург, Набережная реки Мойки, д. 48
Alexey Lvovich Volskiy Dr. Sci. (Philology) Professor, Department of Foreign Literatures
191186, Saint Petersburg, Moika River Emb., 48
Одним из наиболее ярких проектов модернизации в литературе европейского декаданса стал Неоренессанс, в котором видели шанс на глубокую «переоценку ценностей» и инструмент преодоления культурного кризиса современности. Как и в эпоху веймарской классики, неоренессансный проект модернизировал современность через обращение к формам старой культуры. Наряду с Ж. Мишле и Я. Буркхардтом, открывшими, а по сути сконструировавшими в своих теориях эту культурную эпоху, главными идеологами Неоренессанса были Ф. Ницше, Г. Ибсен, а в России — Д. С. Мережковский, видевшие в нем неосуществленную попытку великого культурного синтеза, воплощения старинной утопии Третьего Царства. В поисках синтетической культуры к теме Ренессанса обращается и Т. Манн. Первым опытом разработки этой темы стала его ранняя новелла «Gladius Dei» (1901), в которой неоренессансный эстетизм подвергается критике с позиций христианского спиритуализма. В драме «Фьоренца» Т. Манн продолжает художественное освоение ренессансной темы в свете проблемы сущности искусства. Проблема подлинности искусства рассматривается в статье на примере эссе «Эротика Микеланджело».
One of the most striking modernization projects in the literature of European decadence was Neo-Renaissance, which was seen as an opportunity for a profound “reassessment of values” and a tool for overcoming the cultural crisis of modernity. Similar to the Weimar classical era, the Neo-Renaissance project modernized modernity through an appeal to the forms of old culture. Along with
this cultural epoch in their theories, the main ideologists of the Neo-Renaissance were F. Nietzsche, H. Ibsen, and in Russia — D. Merezhkovsky, all of whom saw it as an unfulfilled attempt at a great cultural synthesis, the embodiment of the ancient utopia of the “Third Kingdom”. In his search for a synthetic culture, T. Mann also turns to the theme of the Renaissance. His first attempt at developing this topic was his early novel Gladius Dei (1901), in which the neo-Renaissance aestheticism of modern culture is criticized from the standpoint of Christian spiritualism. In his drama Fiorenza (1904) T. Mann continues his artistic exploration of Renaissance themes in light of the question of the essence of art. The question of the authenticity of art is examined using the essay “On the Erotic in Michelangelo” (1950) as an example.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.