Ольга Викторовна Смолицкая, кандидат филологических наук доцент, кафедра теории и истории литературы, Институт общественных наук
119571, Москва, пр-т Вернадского, д. 82
Olga Viktorovna Smolitskaya, Cand. Sci. (Philology) Assistant Professor, Department of Literary History and Theory, Institute for Social Sciences
119571, Moscow, Prospekt Vernadskogo, 82
В статье анализируются старопровансальские тексты XIII в., которые называются vidas и razos (по-русски традиционно их объединяют в одно понятие — жизнеописания). Эти небольшие тексты сохранились в рукописях вместе с текстами песен трубадуров и представляют собой своеобразный комментарий — презентацию текста. Они достаточно разнообразны, но во всех присутствует как рассказ о биографии поэта, так и пояснение к каким-либо местам его текста. Считается, что razos и vidas были сложены жонглерами и менестрелями как предваряющие или поясняющие текст, который исполняли певцы. Таким образом, тексты песен и жизнеописаний сочинялись разными авторами, и между ними был разрыв в несколько десятилетий. Жизнеописания могут рассматриваться как комментарии, которые не проясняют старые тексты, но создают новые смыслы. Эти новые смыслы связаны с изменениями, которые произошли в восприятии куртуазной поэзии и соотношения «автор — произведение» в XIII в. Произошедшие изменения рассмотрены в монографии Мишеля Зенка «О субъективности в литературе: Вокруг века святого Людовика», на которую ссылается автор статьи. В качестве примера взяты разо к кансоне Бернарта де Вентадорна и жизнеописание Джауфре Рюделя. Эти тексты представлены как частный случай закономерностей, характерных для литературы XIII в. Кроме того, предложенный анализ открывает новый подход к изучению жизнеописаний в их соотнесенности с кансонами трубадуров XII в.
The article analyzes the Old Provençal texts of the 13th century known as vidas and razos. These short texts have been preserved in manuscripts alongside the lyrics of troubadours’ songs and represent a kind of commentary — a presentation of the text. They are quite diverse, but all of them contain both a story about the poet’s biography and an explanation of certain passages in his text. It is believed that razos and vidas were composed by jongleurs and minstrels as introductions or explanations of the text performed by singers. The lyrics of the songs and the narratives of the vidas/razos were composed by different authors, and there could be a gap of several decades between them. A vida/razo can be considered as a commentary that does not clarify the old texts but rather creates new meanings. These new meanings are related to the changes that occurred in the attitude towards courtly poetry and the author-work relationship in the 13th century. These changes are analyzed in Michel Zink’s monograph “On Subjectivity in Literature: Around the Age of Saint Louis,” to which the author refers. The article analyzes the razo to a canso by Bernard de Ventadorn and the vida of Jaufre Rudel. These texts are presented in the article as a special case of patterns characteristic of 13th-century literature. The analysis proposed by the author opens up a new approach to the study of the vidas and razos in their correlation with the corresponding cansos of 12th-century troubadours.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.