stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public AdministrationDTVFPYsteps-1160Research ArticleДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ В ЗЕРКАЛЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ТРАДИЦИИANCIENT EGYPT IN THE MIRROR OF MEDIEVAL TRADITIONКамбис, Навуходоносор, Бахт-Нассар: еще раз об образе царя — завоевателя Египта в коптской и арабской традицияхCambyses, Nebuchadnezzar, Bacht-Nassar: One more time concerning the image of the king-conqueror of Egypt in Coptic and Arabic traditionshttps://orcid.org/0000-0003-4335-1487ИзосимовД. А.IzosimovD. A.

Денис Александрович Изосимов, младший научный сотрудник, научный коллектив по проекту РНФ 24-18-00378; младший научный сотрудник, Центр археологии доисламского Востока

119334, Москва, Ленинский пр-т, д. 32а

107031, Москва, ул. Рождественка, д. 12, стр. 1

Denis Aleksandrovich Izosimov, Junior Research Fellow, research group for the project of the Russian Science Foundation 24-18-00378; unior Research Fellow, Centre of PreIslamic East Archaeology

119334, Moscow, Leninsky Prospekt, 32a 

07031, Moscow, ul. Rozhdestvenka, 12,

DenLore@yandex.ruИнститут всеобщей истории РАН ; Институт востоковедения РАНРоссияInstitute of World History of the Russian Academy of Sciences ; Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of SciencesRussian Federation2026300320261215576Copyright © Изосимов Д.А., 20262026Изосимов Д.А.Izosimov D.A.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/1160

В статье рассматривается образ царя Камбиса II, представленный в коптской и поздней арабской традициях, где фигура персидского царя отождествляется или сливается с фигурой вавилонского царя Навуходоносора II. Отождествление обоих правителей произошло в египетской среде из-за восприятия царей-чужеземцев как врагов религии покоренных ими народов и из-за приписываемых им действий по разрушению храмов. В сюжете о вторжении Камбиса-Навуходоносора прослеживаются элементы, отображающие реалии похода Навуходоносора II. Появление подобных элементов в контексте потери независимости Египта, по мнению автора, восходит к представлениям сторонников царя Априя, которые воспринимали его как последнего легитимного царя, чье правление было прервано восстанием Амасиса. Объединение данной традиции с уже существовавшим представлением о походе Камбиса как о событии, в результате которого Египет потерял свою независимость, привело к формированию той версии сюжета, которая известна из коптских произведений «Роман о Камбисе» и «Хроника» Иоанна Никиуского. Окончательное слияние образа Камбиса II и Навуходоносора II в единую фигуру «царя Бахт-Нассара» происходит уже в арабской традиции.

The article deals with the image of King Cambyses II in Coptic and Late Arabic traditions. According to the author, the identification of Cambyses II with Nebuchadnezzar II occurred in Egypt due to the fact that both rulers were perceived as adversaries of religion and were reputed to destroy temples in conquered territories. However, the Coptic and Arabic versions of the story of Cambyses’-Nebuchadnezzar’s invasion contain some elements that can be regarded as a reminiscence of the historical campaign of Nebuchadnezzar II against King Apries. The appearance of such elements in the context of Egypt’s loss of independence may be linked to the tradition of King Apries’ supporters of the 6th–5th centuries BC, who considered him to have been the last legitimate ruler of Egypt and the following reign of Amasis as an interruption of Egyptian history. This tradition was blended with the representation of Cambyses’ invasion as a crucial point in Egypt’s history into the Coptic version of the story of the Egypt’s loss of independence during Cambyses’-Nebuchadnezzar’s attack on King Apries. In the Coptic “Cambyses’s Romance” and the “Chronicle” of John of Nikiu there is still a distinction between Cambyses II and Nebuchadnezzar II, but in the Arabic tradition both figures were merged into a single image of King Bacht-Nassar, and the conquest of Egypt was attributed to this “hybrid” ruler.

Древний Египеткоптская литератураКамбис IIНавуходоносор IIИоанн Никиуский«Роман о Камбисе»античная традицияAncient EgyptCoptic literatureCambyses IINebuchadnezzar IIJohn of NikiuCambyses’ Romanceclassical traditionИсследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда в рамках проекта № 24-18-00378 «Происхождение и состав позднеантичной и средневековой картины прошлого Ближнего Востока и Эгеиды в древнейший (доахеменидский) период», https://rscf.ru/project/24-18-00378/.The research is sponsored by the grant 24-18-00378 of the Russian Science Foundation “The Origin and the Contents of the Late Antique and Medieval Picture of the Near Eastern and Aegean Past in the Earliest (preAchaemenid) Period”, https://rscf.ru/project/24-18-00378/.ReferencesБанщикова 2015 — Банщикова А. А. Переломные эпохи в исторической традиции и сознании древних египтян: По источникам конца II тыс. до н. э. — I тыс. н. э. М.: ЛЕНАНД, 2015.Banshchikova A. A. (2015). Perelomnye epokhi v istoricheskoi traditsii i soznanii drevnikh egiptian: Po istochnikam kontsa II tys. do n. e. — I tys. n. e. [Crucial periods in ancient Egyptian tradition and historical consciousness: From the sources of the late second millennium B. C. to the sources of the first millennium A. D.]. LENAND. (In Russian).Борухович 1972 — Борухович В. Г. Историческая концепция египетского логоса Геродота // Античный мир и археология: Межвуз. науч. сб. Вып. 1 / [Под ред. В. Г. Боруховича]. [Саратов]: Изд-во Саратовского ун-та, 1972. С. 66–77.Borukhovich, V. G. (1972). Istoricheskaia kontseptsiia egipetskogo logosa Gerodota [The historical concept of Herodotus’ Egyptian logos]. In V. G. Borukhovich (Ed.). Antichnyi mir i arkheologiia: Mezhvuzovskii nauchnyi sbornik (Vol. 1, pp. 66–77). Izdatel’stvo Saratovskogo universiteta. (In Russian).Вейнберг, Свенцицкая 1984 — Вейнберг И. Л., Свенцицкая И. С. Проблемы древнеближневосточного и эллинистического общества в исследованиях П. Бриана // Вестник древней истории. 1984. № 1. С. 178–185.Briant, P. (1982). Rois, tributs et paysans: Etudes sur les formations tributaires du Moyen-Orient ancien. Les Belles Lettres.Ладынин 2006 — Ладынин И. А. Легенда о египетской царевне Нитетис (Hdt. III.1–2; Athen. XIII.560D–F) в политико-историческом контексте VI в. до н. э. // Античный мир и археология: Межвуз. сб. науч. тр. Вып. 12 / [Ред. кол.: В. Г. Борухович и др.]. Саратов: Науч. книга, 2006. С. 33–42.Briant, P. (1988). Ethno-classe dominante et populations soumises dans l’empire achaemenide: Le cas d’Égypte. In R. N. Frye, A. Kuhrt, & H. Sancisi-Weerdenburg (Eds.). Achaemenid History III: Method and theory: Proceedings of the London 1985 Achaemenid History Workshop (pp. 137–173). Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten.Ладынин 2017 — Ладынин И. А. Начало македонского времени в категориях мировоззрения древних египтян конца IV — начала III в. до н. э.: Дис. … д-ра ист. наук / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Т. 1. М., 2017.Butler, A.J. (1914). Babylon of Egypt: A study in the history of Old Cairo. Clarendon Press.Ладынин 2019 — Ладынин И. А. Античная традиция о кощунствах Артаксеркса III против священных животных и вопрос о ее датировке // Восток, Европа и Америка в древности. Вып. 4: Сборник науч. тр. Сергеевских чтений на кафедре истории древнего мира исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова / Гл. ред. И. А. Ладынин. М.; СПб.: Изд-во РХГА, 2019. С. 5–18.Cruz-Uribe, E. (1986). Notes on the Coptic Cambyses Romance. Enchoria, 14, 51–56.Ладынин 2022 — Ладынин И. А. Птолемей, сын Лага, и жрецы Буто. «Стела сатрапа» (Египетский музей, Каир, 22182): Иероглифический текст, перевод и комментарий. М.; СПб.: Изд. дом РХГА, 2022.Dillery, J. (2005). Cambyses and the Egyptian Chaosbeschreibung tradition. The Classical Quarterly, 55(2), 387–406.Ладынин, Немировский 2004 — Ладынин И. А., Немировский А. А. Поход Навуходоносора II на Египет 567 г. до н. э. в сведениях египетской и ветхозаветной традиций (Предварительные замечания) // Культурное наследие Египта и Христианский Восток. Т. 2 / Отв. ред. Э. Е. Кормышева. М.: ИВ РАН, 2004. С. 63–76.Elagina, D. (2018). Chronicle of John of Nikiu: Text and translation (Introduction and chapters 1–80) (Diss., Univ. of Hamburg).Певзнер 1974 — Певзнер С. Б. Рассказ ибн ‘Абд ал-Хакама о древней истории Египта // Письменные памятники Востока: Историко-филологические исследования: Ежегодник. 1971 / [Ред. кол.: А. С. Тверитинов и др.]. М.: Наука — Гл. ред. вост. лит., 1974. С. 62–85.Habaj, M. (2018) Some notes on the historical background of the Cambyses Romance. Vestnik drevnei istorii, 78(3), 629–643. https://doi.org/10.31857/S032103910001267-6.Холод 2022 — Холод М. М. Александр Великий в «Хронике» Иоанна Никиуского // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. Т. 22. № 1–2. 2022. С. 297–317. https://doi.org/10.25990/mnemon.wst4-yp51.Jansen, H. (1950). The Coptic story of Cambyses’ invasion of Egypt: A critical analysis of its literary form and its historical purpose. Dybwad.Холод 2023 — Холод М. М. Иоанн Никиуский о царе Камбисе: несколько замечаний // Proslogion: Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего Нового времени. Т. 7. № 1. 2023. С. 173–188. https://doi.org/10.24412/2500-0926-2023-71-173-188.Kholod, M. M. (2022). Aleksandr Velikii v “Khronike” Ioanna Nikiuskogo [Alexander the Great in the Chronicle by John of Nikiu]. Mnemon. Issledovaniia i publikatsii po istorii antichnogo mira, 22(1–2), 297–317. https://doi.org/10.25990/mnemon.wst4-yp51. (In Russian).Холод 2024 — Холод М. М. Персидский царь Камбис в «Хронике» Иоанна Никиуского // ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция. Т. 18. № 2. 2024. С. 607–629. https://doi.org/10.25205/1995-4328-2024-18-2-607-629.Kholod, M. M. (2023). Ioann Nikiuskii o tsare Kambise: neskol’ko zamechanii [John of Nikiu on the King Cambyses: Some notes]. Proslogion: Problemy sotsial’noi istorii i kul’tury Srednikh vekov i rannego Novogo vremeni, 7(1), 173–188. https://doi.org/10.24412/2500-0926-2023-71-173-188. (In Russian).Briant 1982 — Briant P. Rois, tributs et paysans: Etudes sur les formations tributaires du Moyen-Orient ancien. Paris: Les Belles Lettres, 1982.Kholod, M. M. (2024). Persidskii tsar’ Kambis v “Khronike” Ioanna Nikiuskogo [The Persian king Cambyses in the Chronicle of John of Nikiu]. ΣΧΟΛΗ. Filosofskoe antikovedenie i klassicheskaia traditsiia, 18(2), 607–629. https://doi.org/10.25205/1995-4328-2024-18-2-607-629. (In Russian).Briant 1988 — Briant P. Ethno-classe dominante et populations soumises dans l’empire achaemenide: Le cas d’Égypte // Achaemenid History III: Method and theory: Proceedings of the London 1985 Achaemenid History Workshop / Ed. by R. N. Frye, A. Kuhrt, H. Sancisi-Weerdenburg. Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 1988. P. 137–173.Ladynin, I. A. (2006). Legenda o egipetskoi tsarevne Nitetis (Hdt. III.1–2; Athen. XIII.560D–F) v politiko-istoricheskom kontekste VI v. do n. e. [The legend about the Egyptian princess Nitetis (Hdt. III.1–2; Athen. XIII.560D–F) in the political and historical context of the VI century B. C. E.]. In V. G. Borukhovich et al. (Eds.). Antichnyi mir i arkheologiia: Mezhvuzovskii sbornik nauchnykh trudov (Vol. 12, pp. 33–42). Nauchnaia kniga. (In Russian).Butler 1914 — Butler A. J. Babylon of Egypt: A study in the history of Old Cairo. Oxford: Clarendon Press, 1914.Ladynin, I. A. (2017). Nachalo makedonskogo vremeni v kategoriiakh mirovozzreniia drevnikh egiptian kontsa IV — nachala III v. do n. e. [The beginning of the Macedonian period in ancient Egyptian worldview categories (end of the 4th — beginning of the 3rd century B. C. E.)] (Dr. Sci. (History) Dissertation, Lomonosov Moscow State University) (Vol. 1). (In Russian).Cruz-Uribe 1986 — Cruz-Uribe E. Notes on the Coptic Cambyses Romance // Enchoria. Vol. 14. 1986. P. 51–56.Ladynin, I. A. (2019). Antichnaia traditsiia o koshchunstvakh Artakserksa III protiv sviashchennykh zhivotnykh i vopros o ee datirovke [The classical tradition of Artaxerxes III’s blasphemies against sacred animals and the dating of it]. In I. A. Ladynin (Ed.). Vostok, Evropa i Amerika v drevnosti, Vol. 4: Sbornik nauchnykh trudov Sergeevskikh chtenii na kafedre istorii drevnego mira istoricheskogo fakul’teta MGU imeni M. V. Lomonosova (pp. 5–18). Izdatel’stvo RKhGA. (In Russian).Dillery 2005 — Dillery J. Cambyses and the Egyptian Chaosbeschreibung tradition // The Classical Quarterly. Vol. 55. No. 2. 2005. P. 387–406.Ladynin, I. A. (2022). Ptolemei, syn Laga, i zhretsy Buto. “Stela satrapa” (Egipetskii muzei, Kair, 22182): Ieroglificheskii tekst, perevod i kommentarii [Ptolemy, son of Lagus, and the priests of Buto. The satrap stela (Egyptian Museum, Cairo, 22182): Hieroglyphic Text, Translation and Commentary]. Izdatel’skii dom RKhGA. (In Russian).Elagina 2018 — Elagina D. Chronicle of John of Nikiu: Text and translation (Introduction and chapters 1–80): Diss. / Univ. of Hamburg. Hamburg, 2018.Ladynin I. A., & Nemirovsky, A. A. (2004). Pokhod Navukhodonosora II na Egipet 567 g. do n. e. v svedeniiakh egipetskoi i vetkhozavetnoi traditsii (Predvaritel’nye zamechaniia) [The campaign of Nebuchadnezzar II against Egypt in 567 B. C. in the light of the Egyptian evidence and the Old Testament (preliminary remarks)]. In: E. E. Kormysheva (Ed.). Kul’turnoe nasledie Egipta i Khristianskii Vostok (Vol. 2, pp. 63–76). IV RAN. (In Russian).Habaj 2018 — Habaj M. Some notes on the historical background of the Cambyses Romance // Вестник древней истории. Т. 78. № 3. 2018. С. 629–643. https://doi.org/10.31857/S032103910001267-6.Lloyd, A. B. (1982) The inscription of Udjahorresnet: A collaborator’s testament. Journal of Egyptian Archaeology, 68, 166–180.Jansen 1950 — Jansen H. The Coptic story of Cambyses’ invasion of Egypt: A critical analysis of its literary form and its historical purpose. Oslo: Dybwad, 1950.Pevzner, S. B. (1974). Rasskaz ibn Abd al-Khakama o drevnei istorii Egipta [Ibn ‘Abd alKhakam on the History of Egypt]. In: A. S. Tveritinov et al. (Ed.). Pisʹmennye pamiatniki Vostoka: Istoriko-filologicheskie issledovaniia: Ezhegodnik. 1971 (pp. 62–85). Nauka — Glavnaia redaktsiia vostochnoi literatury. (In Russian).Lloyd 1982 — Lloyd A. B. The inscription of Udjahorresnet: A collaborator’s testament // Journal of Egyptian Archaeology. Vol. 68. 1982. P. 166–180.Posener, G. (1936). La première domination perse en Égypte: Recueil d’inscriptions hiéroglyphiques. L’Institut français d’archéologie orientale.Posener 1936 — Posener G. La première domination perse en Égypte: Recueil d’inscriptions hiéroglyphiques. Le Caire: L’Institut français d’archéologie orientale, 1936.Schäfer, H. (1899). Bruchstück eines koptischen Romans über die Eroberung Aegyptens durch Kambyses. Akademie der Wissenschaften. (In German).Schäfer 1899 — Schäfer H. Bruchstück eines koptischen Romans über die Eroberung Aegyptens durch Kambyses. Berlin: Akademie der Wissenschaften, 1899.Schwartz, J. (1949). Les conquérants perses et la litérature égyptienne. Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale, 48, 65–80.Schwartz 1949 — Schwartz J. Les conquérants perses et la litérature égyptienne // Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale. T. 48. 1949. P. 65–80.Sheehan, P. (2010). Babylon of Egypt: The archaeology of Old Cairo and the origins of the city. The American Univ. in Cairo Press.Sheehan 2010 — Sheehan P. Babylon of Egypt: The archaeology of Old Cairo and the origins of the city. Cairo; New York: The American Univ. in Cairo Press, 2010.Thiers, C. (1995). Civils et militaires dans les temples. Occupation illicite et expulsion. Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale, 95, 493–516.Thiers 1995 — Thiers C. Civils et militaires dans les temples. Occupation illicite et expulsion // Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale. Vol. 95. 1995. P. 493–516.Veinberg, I. L., & Sventsitskaia, I. S. (1984). Problemy drevneblizhnevostochnogo i ellinisticheskogo obshchestva v issledovaniiakh P. Briana [Issues of ancient Near East and Hellenistic societies in works of P. Briant]. Vestnik drevnei istorii, 1984(1), 178–185. (In Russian).Venticinque 2006 — Venticinque P. F. What’s in a name? Greek, Egyptian and Biblical traditions in the Cambyses Romance // Bulletin of the American Society of Papyrologists. Vol. 43. 2006. P. 139–158.Venticinque, P. F. (2006). What’s in a name? Greek, Egyptian and Biblical traditions in the Cambyses Romance. Bulletin of the American Society of Papyrologists, 43, 139–158.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.