stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration10.22394/2412-9410-2022-8-2-11-29steps-116Research ArticleОТ СОЦИАЛЬНЫХ ПРАКТИК К ЛИТЕРАТУРЕFROM SOCIAL PRACTICES TO LITERATUREНебесные пиры и танцы Мехтильды Хакеборнской: правила праздничного этикета в «Книге особой благодати»Celestial feasts and dances of Mechtild of Hackeborn: The rules of festive etiquette in the Book of Special Gracehttps://orcid.org/0000-0002-5798-9468НенароковаМ. Р.NenarokovaM. R.

Ненарокова Мария Равильевна - доктор филологических наук ведущий научный сотрудник.

121069, Москва, ул. Поварская, д. 25а

Тел.: +7 (495) 690-50-30

Maria R. Nenarokova - Dr. Sci. (Philology) Leading Researcher, A.M. Gorky Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences.

121069, Moscow, Povarskaya Str., 25a

Tel.: +7 (495) 690-50-30

maria.nenarokova@yandex.ruИнститут мировой литературы им. А.М. Горького РАНРоссияA.M. Gorky Institute of World Literature of the Russian Academy of ScienceRussian Federation202231012025821129Copyright © Ненарокова М.Р., 20252025Ненарокова М.Р.Nenarokova M.R.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/116

В статье рассматривается взаимосвязь, с одной стороны, картин духовного мира в «Книге особой благодати» Мехтильды Хакеборнской, с другой — обычаев и праздничного этикета, принятых в среде родовитого немецкого дворянства. В центре исследовательского внимания — видения, напоминающие придворные празднества, в частности, образы пира и танца и их символическое значение. На основе анализа видений, в которых Небесное Царство изображается как императорский дворец, а мистические переживания облекаются в формы, предписанные земным придворным этикетом, выявлено, что пиру предшествует обмен подарками между гостями и Христом, становящийся метафорой исповеди и отпущения грехов, а сам пир символизирует Евхаристию, причем те, кто не подошел к Св. Причастию, предстают на этом пиру как бедняки, которым положен «горшок для милостыни», т. е. некое духовное утешение. Небесный пир завершается заздравными песнями в честь его Устроителя, которые становятся символами благодарственных молитв. Духовная радость изображается как танец души и Христа или Христа и всех присутствующих на пиру, причем Христос исполняет роль игреца (танцора, жонглера). Угощение на небесном пиру предстает в виде мистических яств, если пир готовят Христос и святые, и в виде земной пищи, имеющей символическое значение. Параллели видениям Мехтильды Хакеборнской можно найти, с одной стороны, в рыцарских романах, с другой — в богословских сочинениях ее современников.

The article examines the relationship between the pictures of the spiritual world in the book by Mechtild of Hackeborn, The Book of Special Grace, and the customs and festive etiquette adopted among the high-born German nobility. The research focuses on visions reminiscent of court festivities, in particular, images of feasts and dances and their symbolic meaning. Analysis of the visions shows that the Heavenly Kingdom is depicted as an imperial palace, mystical experiences are expressed in forms prescribed by earthly court etiquette, and the exchange of gifts between the guests and Christ becomes a metaphor for confession and absolution. The feast itself symbolizes the Eucharist, and those who have not approached Holy Communion appear at this feast as paupers entitled to a “pot for alms,” that is, some spiritual consolation. The heavenly banquet ends with joyous song, symbolizing thanksgiving prayers. Spiritual joy is depicted as a dance of the soul and Christ. or Christ and all those present at the feast, with Christ playing the role of a juggler. The food at the Heavenly Feast appears as mystical dishes if it is prepared by Christ and the saints, and as earthly food which has a symbolic meaning. Parallels to the visions of Mechtild of Hackeborn can be found, on the one hand, in chivalric romances, and on the other, in the theological writings of her contemporaries.

средневековая латинская литературамистический трактатрыцарский романМехтильда Хакеборнскаявидениепиртанецmedieval Latin literaturemystical treatisechivalric romanceMechtild of HackebornvisionfeastdanceReferencesПеснь о Роланде 1964 — Песнь о Роланде: Старофранцузский героический эпос / Изд. подгот. И. Н. Голенищев-Кутузов, Ю. В. Корнеев, А. А. Смирнов, Г. А. Стратановский. М.; Л.: Наука, 1964.Песнь о Роланде 1964 — Песнь о Роланде: Старофранцузский героический эпос / Изд. подгот. И. Н. Голенищев-Кутузов, Ю. В. Корнеев, А. А. Смирнов, Г. А. Стратановский. М.; Л.: Наука, 1964.Гавейн 2006 — Sir Gawain and the Green Knight = Сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь // Пер. Н. Резниковой // Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь: [Сб. средневековых англ. поэм] / [Общ. ред. О. А. Смирницкой]. М.: Аграф, 2006. С. 14–151.Гавейн 2006 — Sir Gawain and the Green Knight = Сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь // Пер. Н. Резниковой // Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь: [Сб. средневековых англ. поэм] / [Общ. ред. О. А. Смирницкой]. М.: Аграф, 2006. С. 14–151.Мехтильда Магдебургская 2014 — Мехтильда Магдебургская. Струящийся свет Божества: Перевод и исследования / Авт.-сост. Н. А. Ганина; Пер. и коммент. Н. А. Ганиной; Ст. Н. А. Ганиной, Н. Ф. Палмера. М.: Рус. фонд содействия образованию и науке, 2014.Мехтильда Магдебургская 2014 — Мехтильда Магдебургская. Струящийся свет Божества: Перевод и исследования / Авт.-сост. Н. А. Ганина; Пер. и коммент. Н. А. Ганиной; Ст. Н. А. Ганиной, Н. Ф. Палмера. М.: Рус. фонд содействия образованию и науке, 2014.Окассен и Николетта — Окассен и Николетта / Пер. Ал. Дейча // Средневековый роман и повесть / Вступ. ст. и примеч. А. Д. Михайлова. М.: Худ. лит., 1974. (Б-ка всемирн. лит. Сер. 1-я; Т. 22). С. 229–259.Окассен и Николетта — Окассен и Николетта / Пер. Ал. Дейча // Средневековый роман и повесть / Вступ. ст. и примеч. А. Д. Михайлова. М.: Худ. лит., 1974. (Б-ка всемирн. лит. Сер. 1-я; Т. 22). С. 229–259.Эшенбах 1974 — Эшенбах В. фон. Парцифаль / Пер. Л. Гинзбурга // Средневековый роман и повесть / Вступ. ст. и примеч. А. Д. Михайлова. М.: Худ. лит., 1974. (Б-ка всемирн. лит. Сер. 1-я; Т. 22). С. 261–579.Эшенбах 1974 — Эшенбах В. фон. Парцифаль / Пер. Л. Гинзбурга // Средневековый роман и повесть / Вступ. ст. и примеч. А. Д. Михайлова. М.: Худ. лит., 1974. (Б-ка всемирн. лит. Сер. 1-я; Т. 22). С. 261–579.PL — Migne J.-P. Patrologiae Latinae Cursus Completus (PL): [CD-Rom]. Chadwick-Healy, 1993–1995.PL — Migne J.-P. Patrologiae Latinae Cursus Completus (PL): [CD-Rom]. Chadwick-Healy, 1993–1995.Sanctae Mechtildis 1877 — Sanctae Mechtildis virginis ordinis Sancti Benedicti Liber specialis gratiae. Revelationes Gertrudianae ac Mechtildianae. [Vol.] 2. Pictavii; Parisiis: Oudin, 1877.Sanctae Mechtildis 1877 — Sanctae Mechtildis virginis ordinis Sancti Benedicti Liber specialis gratiae. Revelationes Gertrudianae ac Mechtildianae. [Vol.] 2. Pictavii; Parisiis: Oudin, 1877.Дефурно 2002 — Дефурно М. Повседневная жизнь в эпоху Жанны д’Арк / Пер. с фр. Н. Ф. Васильковой. СПб.: Евразия, 2002.Defourneaux, M. (1952). La vie quotidienne au temps de Jeanne d’Arc. Hachette. (In French).Зубова, Кюрегян 2018 — Зубова О. В., Кюрегян Т. С. Средневековые и ренессансные танцы: музыка в движении. М.: Моск. консерватория, 2018.Fassler, M. (2014). Music in the Medieval West. W. W. Norton and Company.Махов 2013 — Махов А. Е. [Обзор изд.: Reichlin S. Nachoder Nebeneinander? Die Zeitlichkeit des seriellen Erzählens im “Rolandslied” // Deutsche Vierteljahrsschrift für Literatur-wissenschaft und Geistesgeschichte. Jg. 86. Heft. 2. 2012. S. 167–205] // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 7: Литературоведение. 2013. № 3. С. 116–121.Filippov, A. V. (Ed.) (2006). Kratkii slovar’ tantsev [A short dictionary of dances]. FLINTA; Nauka. (In Russian).Митрофанов 2019 — Митрофанов А. Ю. Вольфрам фон Эшенбах (1175 / 1180–1220) и его канонические воззрения (по роману «Парцифаль») // Христианское чтение. 2019. № 6. С. 132–145.Gentry, F. G. (2015). Poverty. In A. Classen (Ed.). Handbook of Medieval culture: Fundamental aspects and conditions of the European Middle Ages (Vol. 2, pp. 1404–1418). De Gruyter.Михайлов 1976 — Михайлов А. Д. Французский рыцарский роман и вопросы типологии жанра в средневековой литературе. М.: Наука, 1976.Isar, N. (2005). ΧΟΡΌΣ: Dancing into the sacred space of chora: An inquiry into the choir of dance from the chora. Byzantion, 75, 199–224.Ненарокова 2014 — Ненарокова М. Р. Молитва как один из способов Imitatio Christi для частного лица (пример Мехтильды Хакеборнской) // Одиссей: Человек в истории. Вып. 25: Imitatio Christi в религиозной культуре Средневековья и раннего Нового времени / Гл. ред. А. О. Чубарьян. М.: Наука, 2014. С. 140–161.Makhov, A. E. (2013). [A review of: Reichlin, S. (2012). Nach-oder Nebeneinander? Die Zeitlichkeit des seriellen Erzählens im “Rolandslied”. Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 86(2), 167–205. (In German)]. Sotsial’nye i gumanitarnye nauki. Otechestvennaia i zarubezhnaia literatura, Ser. 7, Literaturovedenie, 2013(3), 116–121. (In Russian).Пастуро 2009 — Пастуро М. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола / Пер. с фр. М. О. Гончар. М.: Мол. гвардия, 2009.Mews, C. J. (2009). Liturgists and dance in the twelfth century: The witness of John Beleth and Sicard of Cremona. Church History, 78(3), 512–548.Филиппов 2006 — Краткий словарь танцев / Под ред. А. В. Филиппова. М.: ФЛИНТА; Наука, 2006.Mikhailov, A. D. (1976). Frantsuzskii rytsarskii roman i voprosy tipologii zhanra v srednevekovoi literature [The French chivalric romance and the problems of genre typology in medieval literature]. Nauka. (In Russian).Fassler 2014 — Fassler M. Music in the Medieval West. New York; London: W. W. Norton and Company, 2014.Mitrofanov, A. Iu. (2019). Vol’fram fon Eshenbakh (1175 / 1180–1220) i ego kanonicheskie vozzreniia (po romanu “Partsifal’”) [Wolfram von Eschenbach (1175 / 1180–1220) and his canonical views (based on the novel Parzival)]. Khristianskoe chtenie, 2019(6), 132–145. (In Russian).Gentry 2015 — Gentry F. G. Poverty // Handbook of Medieval culture: Fundamental aspects and conditions of the European Middle Ages / Ed. by A. Classen. Vol. 2. Berlin: De Gruyter, 2015. P. 1404–1418.Nenarokova, M. R. (2014). Molitva kak odin iz sposobov Imitatio Christi dlia chastnogo litsa (primer Mekhtil’dy Khakebornskoi) [Prayer as a way of Imitatio Christi for an individual (the case of Mechtild of Hackeborn)]. In A. O. Chubar’ian (Ed.). Odissei: Chelovek v istorii, Vol. 25: Imitatio Christi v religioznoi kul’ture Srednevekov’ia i rannego Novogo vremeni (pp. 140–161). Nauka. (In Russian).Isar 2005 — Isar N. ΧΟΡΌΣ: Dancing into the sacred space of chora: An inquiry into the choir of dance from the chora // Byzantion. Vol. 75. 2005. P. 199–224.Newman, B. (2016). Annihilation and authorship: Three women mystics of the 1290s. Speculum, 91(3), 591–630.Mews 2009 — Mews C. J. Liturgists and dance in the twelfth century: The witness of John Beleth and Sicard of Cremona // Church History. Vol. 78. No. 3. 2009. P. 512–548.Page, Ch. (1990). Court and city in France, 1100–1300. In J. McKinnon (Ed.). Man and music: Antiquity and the Middle Ages: From Ancient Greece to the 15th century (pp. 197–217). Palgrave Macmillan.Newman 2016 — Newman B. Annihilation and authorship: Three women mystics of the 1290s // Speculum. Vol. 91. No. 3. 2016. P. 591–630.Pastoureau, M. (1991). La vie quotidienne en France et en Angleterre au temps des chevaliers de la Table ronde. Hachette. (In French).Page 1990 — Page Ch. Court and city in France, 1100–1300 // Man and music: Antiquity and the Middle Ages: From Ancient Greece to the 15th century / Ed. by J. McKinnon. Englewood Cliffs, NJ: Palgrave Macmillan, 1990. P. 197–217.Pawelchak, N. (2015). Medieval courts and aristocracy. In A. Classen (Ed.). Handbook of Medieval culture: Fundamental aspects and conditions of the European Middle Ages (Vol. 1, pp. 278–300). De Gruyter.Pawelchak 2015 — Pawelchak N. Medieval courts and aristocracy // Handbook of Medieval culture: Fundamental aspects and conditions of the European Middle Ages / Ed. by A. Classen. Vol. 1. Berlin: De Gruyter, 2015. P. 278–300.Pietrini, S. (2010). Medieval entertainers and the memory of ancient theatre. Revue Internationale de Philosophie 64(2 (No. 252)), 149–176.Pietrini 2010 — Pietrini S. Medieval entertainers and the memory of ancient theatre // Revue Internationale de Philosophie. Vol. 64. No. 2 (252): Renaissance du Theatre, Theatre de La Renaissance. 2010. P. 149–176.Rimmer, J. (1985). Dance elements in Trouvère repertory. Dance Research: The Journal of the Society for Dance Research, 3(2), 23–34.Rimmer 1985 — Rimmer J. Dance elements in Trouvère repertory // Dance Research: The Journal of the Society for Dance Research. Vol. 3. No. 2. 1985. P. 23–34.Sorell, W. (1981). Dance in its time: The emergence of an art form. Anchor Press; Doubleday.Sorell 1981 — Sorell W. Dance in its time: The emergence of an art form. Garden City (NY): Anchor Press; Doubleday, 1981.Steiner, D. (2011). Dancing with the stars: Choreia in the Third Stasimon of Euripides’ Helen. Classical Philology, 106(4), 299–323.Steiner 2011 — Steiner D. Dancing with the stars: Choreia in the Third Stasimon of Euripides’ Helen // Classical Philology. Vol. 106. No. 4. 2011. P. 299–323.Toussaint-Samat, M. (2009). A history of food. A. Bell (Trans.). Wiley-Blackwell.Toussaint-Samat 2009 — Toussaint-Samat M. A history of food / Trans. A. Bell. Oxford: Wiley-Blackwell, 2009.Voaden, R. (2000). Drinking from the golden cup: Courtly ritual and order in the Liber Specialis Gratiae of Mechtild of Hackeborn. Mystics Quarterly, 26(3), 109–119.Voaden 2000 — Voaden R. Drinking from the golden cup: Courtly ritual and order in the Liber Specialis Gratiae of Mechtild of Hackeborn // Mystics Quarterly. Vol. 26. No. 3. 2000. P. 109–119.Zubova, O. V., & Kiuregian, T. S. (2018). Srednevekovye i renessansnye tantsy: muzyka v dvizhenii [Medieval and Renaissance dances: Music in motion]. Moskovskaia konservatoriia. (In Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.