stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public AdministrationUZQZUGsteps-1105Research ArticleПУБЛИКАЦИИ ИСТОЧНИКОВPUBLICATIONSКультурные проекты и оскорбленные чувства: материалы к истории восприятияCultural project s and insulted feelings: Materials on the history of perceptionhttps://orcid.org/0000-0002-7046-0438КравецкийА. Г.KravetskiiA. G.

Александр Геннадьевич Кравецкий, кандидат филологических наук ведущий научный сотрудник, Отдел лингвистического источниковедения и истории русского литературного языка

119019, Москва, ул. Волхонка, д. 18/2

Aleksandr Gennad’evich KravetskiiCand. Sci. (Philology)Leading Researcher, Departmentof the Linguistic Source Studiesand History of the Russian LiteraryLanguage

119019, Moscow, Volkhonka Str., 18/2

krav62@mail.ruИнститут русского языка им. В. В. Виноградова РАНРоссияV. V. Vinogradov Russian Language Institute, Russian Academy of SciencesRussian Federation202521122025114335366Copyright © Кравецкий А.Г., 20252025Кравецкий А.Г.Kravetskii A.G.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/1105

Публикуемые материалы посвящены цензурным запретам культурных проектов, апеллирующим к оскорбленным религиозным чувствам. Первый комплект документов связан с запретом постановки в России драмы Оскара Уайльда «Саломея». Публикуются письмо В. И. Немировича-Данченко с обоснованием важности для Художественного театра постановки этой драмы и обращение В. Ф. Комиссаржевской с просьбой разрешить запрещенную постановку этой пьесы в переделанном виде. Аргументация сторонников запрета отражена в экспертном разборе адаптации «Саломеи» для русского театра, который был составлен епископом Шацким Иннокентием (Беляевым). Епископ Иннокентий исходил из того, что появление на сцене почитаемых Церковью святых и воспроизведение сюжетов, отсылающих к Евангелию, недопустимо. Завершается этот блок воспроизведением бюрократической переписки о запрете постановок в России как самой «Саломеи», так и любых переделок этой драмы. Второй блок документов посвящен намерению акционерного общества «А. Ханжонков и Ко» подготовить серию документальных фильмов, посвященных жизни Русской церкви. Публикуется подписанное А. А. Ханжонковым письмо в Синод, где он просит о содействии и разрешении осуществлять киносъемку в храмах и монастырях. Также публикуется предназначенная для рассылки архиереям анкета с вопросами о наиболее значимых святынях и архитектурных памятниках епархий. Синод не поддержал проект Ханжонкова, ссылаясь на то, что средствами кинематографа запрещено воспроизводить иконы и святыни. Публикуемые документы демонстрируют, что русская культура начала XX в. активно осваивала и адаптировала христианскую культуру, что давало повод обвинять авторов культурных и просветительских проектов в профанации сакрального.

The published materials deal with censorship bans on cultural projects that referenced insulted religious feelings. The first set of documents is related to the ban on staging Oscar Wilde’s play Salomé in Russia. It includes a letter from V. I. Nemirovich-Danchenko justifying the importance of staging this play for the Moscow Art Theatre, and an appeal from V. F. Komissarzhevskaya requesting permission to put on a revised version of the tragedy. The arguments of those in favour of the ban are reflected in an expert analysis of the Salomé adaptation for the Russian theatre by Bishop Innocent (Belyaev) of Shatsk. Bishop Innocent proceeds from the fact that both the portrayal on stage of saints venerated by the Church and the re-enactment of Gospel-based plots are inadmissable. The document set concludes with the transcribed bureaucratic correspondence about the ban on staging in Russia of the play Salomé and any of its adaptations. The second set of documents is devoted to the intention of the A. Khanzhonkov and Co. Joint Stock Company to prepare a series of documentary films focusing on the life of the Russian Church. It includes a letter to the Synod signed by A. A. Khanzhonkov in which he seeks the Synod’s assistance and permission to film in churches and monasteries. Another document is a questionnaire, intended for distribution among bishops, about the most significant shrines and architectural monuments in their dioceses. The Synod did not support Khanzhonkov’s project, citing the fact that cinematic reproduction of icons and shrines is prohibited. The published documents show that early 20th-century Russian culture was marked by active assimilation and adaptation of Christian culture, which provided reasons to accuse authors of cultural and educational projects of profaning the sacred.

сакральноепрофанноеСинодцензураоскорбление религиозных чувствтеатрдокументальное киноВладимир Немирович-ДанченкоВера КомиссаржевскаяАлександр ХанжонковОскар Уайльд«Саломея»the sacredthe profaneSynodcensorshipinsult to religious feelingstheaterdocumentary filmVladimir Nemirovich-DanchenkoVera KomissarzhevskayaAlexander KhanzhonkovOscar WildeSaloméReferencesБернштейн 2004 — Берштейн Е. Русский миф об Оскаре Уайльде // Эротизм без берегов: Сб. ст. и материалов / Сост. М. М. Павлова. М.: Нов. лит. обозрение, 2004. С. 26–49.Bernshtein, Е. (2004). Russkii mif ob Oskare Uail’de [The Russian myth of Osсar Wilde]. In M. M. Pavlova (Ed.). Erotizm bez beregov: Sbornik statei i materialov (pp. 26–49). Novoe literaturnoe obozrenie. (In Russian).Борзенко 2019 — Борзенко В. В. Ида Рубинштейн. М.: Искусство — ХХI век, 2019.Borzenko, V. V. (2019). Ida Rubinshtein. Iskusstvo — XXI vek. (In Russian).Дунаева 1999 — Дунаева Н. Л. Неосуществленная постановка «Саломеи» О. Уайльда на сцене Михайловского театра // Записки Санкт-Петербургской государственной Театральной библиотеки. Вып. 2 / [Отв. ред. П. В. Дмитриев]. СПб.: Гиперион, 1999. С. 235–249.Dunaeva, N. L. (1999). Neosushchestvlennaia postanovka “Salomei” O. Uailda na stsene Mikhailovskogo teatra [The unrealized staging of Oscar Wilde’s “Salome” on the stage of the Mikhailovsky Theatre]. In P. V. Dmitriev (Ed.). Zapiski Sankt-Peterburgskoi gosudarstvennoi Teatral’noi biblioteki (Vol. 2, pp. 235–249). Giperion. (In Russian).Келли 2010 — Келли К. Право на эмоции, правильные эмоции: управление чувствами в России после эпохи Просвещения // Российская империя чувств: подходы к культурной истории эмоций / Под ред. Я. Плампера, Ш. Шахадат, М. Эли. М.: Нов. лит. обозрение, 2010. С. 51–77.Kelli, K. [= Kelly, C.] (2010). Pravo na emotsii, pravil’nye emotsii: upravlenie chuvstvami v Rossii posle epokhi Prosveshcheniia [The right to emotions, the right emotions: Managing feelings in Russia after the Enlightenment]. In Ia. Plamper [= J. Plamper], Sh. Shakhadat [S. Schahadat], & M. Eli [= M. Elie] (Eds.). Rossiiskaia imperiia chuvstv: podkhody k kul’turnoi istorii emotsii (pp. 51–77). Novoe literaturnoe obozrenie. (In Russian).Рознатовская 2000 — Оскар Уайльд в России: Библиографический указатель 1892–2000 / [Сост. и авт. вступ. ст. Ю. А. Рознатовская]. М.: Рудомино, 2000.Roznatovskaia, Iu. A. (2000). Oskar Uail’d v Rossii: Bibliograficheskii ukazatel’. 1892–2000 [Oscar Wilde in Russia: Bibliographic index. 1892–2000]. Rudomino. (In Russian).Сковородникова 2003 — Сковородникова С. В. Научный отдел Акционерного общества «А. Ханжонков и Ко» // Киноведческие записки. № 64. 2003. С. 167–170.Skovorodnikova, S. V. (2003). Nauchnyi otdel Aktsionernogo obshchestva “A. Khanzhonkov i Ko” [Scientific Department of the “A. Khanzhonkov and Co” Joint-Stock Company]. Kinovedcheskie zapiski, 64, 167–170. (In Russian).Сучкова 2022 — Сучкова О. А. Отношения православной церкви и кинематографа в Российской империи // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. 2022. № 1. С. 124–137. https://doi.org/10.35231/18186653_2022_1_124.Suchkova, O. A. (2022). Otnosheniia pravoslavnoi tserkvi i kinematografa v Rossiiskoi imperii [Relations between the Orthodox Church and cinema in the Russian Empire]. Vestnik Leningradskogo gosudarstvennogo universiteta imeni A. S. Pushkina, 2022(1), 124–137. (In Russian). https://doi.org/10.35231/18186653_2022_1_124.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.