stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public AdministrationBRIBRXsteps-1098Research ArticleФИГУРЫ ВЛАСТИ: ИСТОРИОГРАФИЯ, ПОЛИТИКА, ФИЛОСОФИЯОбраз священника в «Апологии» (слово 3 / or. 2) свт. Григория Богослова в контексте позднеантичных представлений о носителях властиThe image of the priest in Gregory of Nazianzus’ «Apology for His Flight» (or. 2) in the context of late antique idεas about leadershiphttps://orcid.org/0000-0002-6588-1633АнтоновН. К.AntonovN. K.

Николай Константинович Антонов, кандидат теологии приглашенный сотрудник, Лаборатория исследований церковных институций

127051, Москва, Лихов пер., д. 6

Nikolay Konstantinovich Antonov, Cand. Sci. (Theology)Visiting Fellow, Ecclesiastical Institutions Research Laboratory

127051, Moscow, Likhov Pereulok, 6

nick961pstgu@yandex.ruПравославный Свято-Тихоновский гуманитарный университетРоссияSt. Tikhon’s Orthodox University for the HumanitiesRussian Federation2025211220251143562Copyright © Антонов Н.К., 20252025Антонов Н.К.Antonov N.K.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/1098

В статье продолжается исследование принципов конструирования образа священника в поздней античности на примере «Апологии» свт. Григория Богослова. Демонстрируется, что литературный образ священника конструируется с использованием образов других носителей власти и мыслится как один из них, поскольку свт. Григорий использует топосы и лексику политической литературы. Ключевым является платонический образ философа-правителя, а также лексика из скорее монархической, чем демократической традиции. Рассматривается происхождение и традиция использования формулы «искусство искусств и наука наук» (τέχνη τεχνῶν καὶ ἐπιστήμη ἐπιστημῶν), которой автор определяет священство. Показывается, что таким образом свт. Григорий ставит священника на место философа в платонической традиции. Это подтверждается анализом аллюзий на «Горгия» Платона, содержащего образы двух универсальных властных ролей: ритора и философа. Восходящее к этому диалогу сравнение заботы о душе с медициной развивается свт. Григорием за счет включения туда положений христианского благовестия и описания принципов душепопечения, которые не находят прецедентов в предшествующей письменности. Помимо этого, автор объединяет в описываемом образе функции ритора и жреца, делая его всеобъемлющим лидером церковного пространства, осмысляемого по аналогии с полисным. В заключение проводится сравнение с образом Пифагора, как он описан у Ямвлиха, который, как и священник, сочетает политическое измерение (руководство сообществом) с сотериологической перспективой через действие на душу разными способами: общественным словом, индивидуальным общением, примером, через культ. Сравнение позволяет увидеть, что священник и локальная Церковь мыслятся свт. Григорием не как отдельное новое политическое пространство со своей властной структурой, а как его метафорическая проекция, универсальная с точки зрения определения идентичности, но не отрицающая при этом наличные политические институты.

The article continues the study of the principles of constructing the image of a priest in late Antiquity using the example of the «Apology» by St. Gregory the Theologian. It is demonstrated that the literary image of a priest is constructed by using images of other bearers of authority and is thought of as one of them: Gregory uses the topoi and vocabulary of political literature. The key image is that of the Platonic philosopher-ruler, as well as vocabulary from the monarchical rather than democratic tradition. The origin and tradition of using the formula «the art of arts and the science of sciences» (τέχνη τεχνῶν καὶ ἐπιστήμη ἐπιστημῶν), by which the author defines the priesthood, is studied. It is shown that in this way Gregory puts the priest in the place of the philosopher of the Platonic tradition. This is confirmed by an analysis of allusions to Plato’s Gorgias, which contains images of two universal power roles: the rhetorician and the philosopher. The comparison of caring for the soul with medicine, which originates in this dialogue, is further developed by Gregory, who incorporates into it provisions of the Christian gospel and describes principles of spiritual counseling that have no precedent in earlier writings. In addition, the author combines the functions of a rhetorician and a priest in the described image, thus making him a comprehensive leader of the church space, conceptualized by analogy with the polis. In conclusion, a comparison is made with the image of Pythagoras as described by Iamblichus, who, like the priest, combines a political dimension (rule of a community) with a soteriological perspective through varied types of influence on the soul: through public speech, individual communication, example, and a cult. The comparison allows us to see that the priest and the local Church are thought of by Gregory not as a separate new political space with its own power structure, but as its metaphorical projection, universal in defining identity, but not denying the existing political institutions.

священникдушепопечениесвт. Григорий БогословПлатонпоздняя античностьфилософправительриторполитикpriestspiritual counselingSt. Gregory the TheologianPlatolate AntiquityphilosopherrulerrhetoricianpoliticianИсследование выполнено в рамках проекта «“Апология” свт. Григория Богослова в контексте святоотеческих представлений о священстве в период поздней Античности: перевод и исследование», поддержанного фондом «Живая традиция».The study was funded by the Living Tradition Foundation, project «The Apology of St. Gregory the Theologian in the Context of Patristic Ideas about the Priesthood in Late Antiquity: Translation and Research».ReferencesАверинцев 1981 — Аверинцев С. С. Риторика как подход к обобщению действительности // Поэтика древнегреческой литературы / Отв. ред. С. С. Аверинцев. М.: Наука, 1981. С. 15–46.Adluri, V. (Ed.) (2013). Philosophy and salvation in Greek religion. Walter de Gruyter.Антонов 2021а — Антонов Н. К. К вопросу об авторской стратегии свт. Григория Богослова в его «Апологии» (Слово 3 / Or. 2) // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. № 35. 2021. С. 31–51. https://doi.org/10.24412/2224-5391-2021-35-31-51.Antonov, N. Κ. (2023a). Bogoslovskoe osmyslenie svt. Grigoriem Nazianzinym temy sviashchenstva v sotsiokul’turnom kontekste pozdnei antichnosti (na materiale slova 3) [Gregory of Nazianzus’ theological reflection on the theme of the priesthood in sociocultural context of late Antiquity (based on or. 2)] (Cand. Sci. (Theology) Diss., Saint-Tikhon’s Orthodox Univ.). (In Russian).Антонов 2021b — Антонов Н. К. Обзор исследовательской литературы по теме священства в творениях святителя Григория Богослова // Вопросы теологии. Т. 3. № 2. 2021. С. 177–208. https://doi.org/10.21638/spbu28.2021.204.Antonov, N. (2023b). Ancient political vocabulary in biblical contexts: The image of the priest in Gregory of Nazianzus’ or. 2 (Apologia de fuga sua). Augustinianum, 63(2), 459–478. https://doi.org/10.5840/AGSTM202363220.Антонов 2021c — Антонов Н. К. Пастырская образность в «Апологии» свт. Григория Богослова // Шаги/ Steps. Т. 7. № 2. 2021. С. 193–211. https://doi.org/10.22394/2412-9410-2021-7-2-193-211.Antonov, N. K. (2021a). K voprosu ob avtorskoi strategii svt. Grigoriia Bogoslova v ego “Apologii” (Slovo 3 / Or. 2) [On the question of the author’s strategy of St. Gregory the Theologian in the “Apology for His Flight” (Or. 2)]. Vestnik Ekaterinburgskoi dukhovnoi seminarii, 35, 31–51. https://doi.org/10.24412/2224-5391-2021-35-31-51. (In Russian).Антонов 2023а — Антонов Н. К. Богословское осмысление свт. Григорием Назианзиным темы священства в социокультурном контексте поздней античности (на материале слова 3): Дис. … канд. теол. / Правосл. Свято-Тихоновский гуманит. ун-т. М., 2023.Antonov, N. K. (2021b). Obzor issledovatel’skoy literatury po teme svyashchenstva v tvoreniyakh svyatitelya Grigoriya Bogoslova [A review of research literature on the topic of the priesthood in the works of St. Gregory the Theologian]. Voprosy teologii, 3(2), 177–208. https://doi.org/10.21638/spbu28.2021.204. (In Russian).Белоусов 2012 — Белоусов А. В. Флавий Филострат в религиозном контексте своего времени: «Жизнь Апполония» и «Героика». М.: Изд-во ПСТГУ, 2012.Antonov, N. K. (2021c). Pastyrskaia obraznost’ v “Apologii” svt. Grigoriia Bogoslova [Pastoral imagery in the Apology for His Flight by Gregory of Nazianzus], Shagi / Steps, 7(2), 193–211. https://doi.org/10.22394/2412-9410-2021-7-2-193-211. (In Russian).Грюнерт 2022 — Грюнерт А. Медицинская метафора лечебницы в «Беседах» Эпиктета и «Беседах на псалмы» Оригена // Аристей. Т. 25. 2022. С. 51–70. https://doi.org/10.53084/22209050_2022_25_51.Antonov, N. K. (2022). The ἀρχή of the priest in the “Apology for his Flight” (or. 2) of Gregory of Nazianzus. Filosofiya. Zhurnal Vysshey shkoly ekonomiki = Philosophy. The Journal of the Higher School of Economics, 6(4), 13–35. https://doi.org/10.17323/2587-8719-2022-4-13-35.Соловьёв 2023 — Соловьёв Р. С. «Жизнь Плотина» Порфирия в историко-литературном контексте II–III века и проблема ее жанровой неоднородности: Дис. … канд. филол. наук / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. М., 2023.Averintsev, S. S. (1981). Ritorika kak podkhod k obobshcheniiu deistvitel’nosti [Rhetoric as an approach to generalizing of reality]. In S. S. Averintsev (Ed.). Poetika drevnegrecheskoi literatury (pp. 15–46). Nauka. (In Russian).Adluri 2013 — Philosophy and salvation in Greek religion / Ed. by V. Adluri. Berlin; Boston: Walter de Gruyter, 2013.Belousov, A. V. (2012). Flavii Filostrat v religioznom kontekste svoego vremeni: “Zhizn’ Apolloniia” i “Geroika” [Flavius Philostratus in the religious context of his epoch: “Life of Apollonius” and “Heroicus”]. Izd-vo PSTGU. (In Russian).Antonov 2022 — Antonov N. K. The ἀρχή of the priest in the “Apology for his Flight” (or. 2) of Gregory of Nazianzus // Философия. Журнал Высшей школы экономики. Т. 6. № 4. 2022. С. 13–35. https://doi.org/10.17323/2587-8719-2022-4-13-35.Bussanich, J. (2013). Rebirth eschatology in Plato and Plotinus. In V. Adluri (Ed.). Philosophy and salvation in Greek religion (pp. 243–288). Walter de Gruyter.Antonov 2023b — Antonov N. Ancient political vocabulary in biblical contexts: The image of the priest in Gregory of Nazianzus’ or. 2 (Apologia de fuga sua) // Augustinianum. Vol. 63. No. 2. 2023. P. 459–478. https://doi.org/10.5840/AGSTM202363220.Demacopoulos, G. E. (2007). Five models of spiritual direction in the Early Church. Univ. of Notre Dame Press.Bussanich 2013 — Bussanich J. Rebirth eschatology in Plato and Plotinus / Philosophy and salvation in Greek religion / Ed. by V. Adluri. Berlin, Boston: Walter de Gruyter, 2013. P. 243–288.Demoen, K. (1996). Pagan and biblical exempla in Gregory Nazianzen: A study in rhetoric and hermeneutics. Brepols.Demacopoulos 2007 — Demacopoulos G. E. Five models of spiritual direction in the early Church. Notre Dame: Univ. of Notre Dame Press, 2007.Elm, S. (2012). Sons of Hellenism, Fathers of the Church: Emperor Julian, Gregory of Nazianzus, and the vision of Rome. Univ. of California Press.Demoen 1996 — Demoen K. Pagan and biblical exempla in Gregory Nazianzen. A study in rhetoric and hermeneutics. Turnhout: Brepols, 1996.Fowden, G. (1982). The pagan holy man in late antique society. The Journal of Hellenic Studies, 102, 33–59.Elm 2012 — Elm S. Sons of Hellenism, Fathers of the Church: Emperor Julian, Gregory of Nazianzus, and the vision of Rome. Berkeley; London: Univ. of California Press, 2012.Grünert, A. (2022). Meditsinskaia metafora lechebnitsy v “Besedakh” Epikteta i “Besedakh na psalmy” Origena [The medical metaphor of the hospital in the “Discourses” by Epictetus and the “Homilies on the Psalms” by Origen]. Aristei, 25, 51–70. https://doi.org/10.53084/22209050_2022_25_51. (In Russian).Fowden 1982 — Fowden G. The pagan holy man in late antique society // The Journal of Hellenic Studies. Vol. 102. 1982. P. 33–59.Hornung, C. (2020). Monachus et sacerdos. Asketische Konzeptualisierungen des Klerus im antiken Christentum. Brill.Hornung 2020 — Hornung C. Monachus et sacerdos. Asketische Konzeptualisierungen des Klerus im antiken Christentum. Leiden; Boston: Brill, 2020.Lochbrunner, M. (1993). Über das Priestertum: historische und systematische Untersuchung zum Priesterbild des Johannes Chrysostomus. Borengässer.Lochbrunner 1993 — Lochbrunner M. Über das Priestertum: historische und systematische Untersuchung zum Priesterbild des Johannes Chrysostomus. Bonn: Borengässer, 1993.Louth, A. (1997). St. Gregory Nazianzen on Bishops and the Episcopate. In Vescovi e pastori in epoca teodosiana: in occasione del XVI centenario della consacrazione episcopale di S. Agostino, 396–1996: XXV incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma, 8–11 maggio 1996 (Vol. 2, pp. 281–285). Institutum Patristicum Augustinianum.Louth 1997 — Louth A. St. Gregory Nazianzen on bishops and the episcopate // Vescovi e pastori in epoca teodosiana: in occasione del XVI centenario della consacrazione episcopale di S. Agostino, 396–1996: XXV incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma, 8–11 maggio 1996. Vol. 2. Rome: Institutum Patristicum Augustinianum, 1997. P. 281–285.MacDougall, B. (2022). Philosophy at the festival: The festal orations of Gregory of Nazianzus and the classical tradition. Brill.MacDougall 2022 — MacDougall B. Philosophy at the festival: The festal orations of Gregory of Nazianzus and the classical tradition. Leiden: Brill, 2022.Macris, C. (2022). La lecture néoplatonicienne de la biographie de Pythagore par Jamblique. In P. R. Bosman, & G. R. Kotzé (Eds.). Ancient philosophy and early Christianity: Studies in honor of Johan C. Thom (pp. 137–178). Brill.Macris 2022 — Macris C. La lecture néoplatonicienne de la biographie de Pythagore par Jamblique // Ancient philosophy and early Christianity: Studies in honor of Johan C. Thom / Ed. by P. R. Bosman, G. R. Kotzé. Leiden; Boston: Brill, 2022. P. 137–178.Maslov, B. (2012). Oἰκείωσις πρòς θεόν: Gregory of Nazianzus and the heteronomous subject of Eastern Christian penance. Journal of Ancient Christianity, 16(2), 311–343. https://doi.org/10.1515/zac-2012-0019.Mihai 2016 — Mihai C. I. Competing arts: Medicine and philosophy in Aristotle’s Protrepticus // Hermeneia: Journal of Hermeneutics, Art Theory & Criticism. No. 17. 2016. P. 87–96.Mihai, C. I. (2016). Competing arts: Medicine and philosophy in Aristotle’s Protrepticus. Hermeneia: Journal of Hermeneutics, Art Theory & Criticism, 17, 87–96.Maslov 2012 — Maslov B. Oἰκείωσις πρòς θεόν: Gregory of Nazianzus and the heteronomous subject of Eastern Christian penance // Journal of Ancient Christianity. Vol. 16. No. 2. 2012. P. 311–343. https://doi.org/10.1515/zac-2012-0019.O’Meara, D. J. (2003). Platonopolis: Platonic political philosophy in late Antiquity. Oxford Univ. Press.O’Meara 2003 — O’Meara D. J. Platonopolis: Platonic political philosophy in late Antiquity. Oxford: Oxford Univ. Press, 2003.Pinault, H. (1925). Le platonisme de St. Grégoire de Nazianze. G. Romain.Pinault 1925 — Pinault H. Le platonisme de St. Grégoire de Nazianze. La Roche-Sur-Yon: G. Romain, 1925.Portmann, F. X. (1954). Die göttliche Paidagogia bei Gregor von Nazianz: eine dogmengeschichtliche Studie. Verlag der Erzabtei.Portmann 1954 — Portmann F. X. Die göttliche Paidagogia bei Gregor von Nazianz: eine dogmengeschichtliche Studie. St. Ottilien: Verlag der Erzabtei, 1954.Rapp, C. (2005). Holy bishops in late Antiquity: The nature of Christian leadership in an age of transition. Univ. of California Press.Rapp 2005 — Rapp C. Holy bishops in late Antiquity: The nature of Christian leadership in an age of transition. Berkeley: Univ. of California Press, 2005.Richard, A. (2003) Cosmologie et théologie chez Grégoire de Nazianze. Brepols.Richard 2003 — Richard A. Cosmologie et théologie chez Grégoire de Nazianze. Paris: Brepols, 2003.Ruether, R. R. (1969). Gregory of Nazianzus: Rhetor and philosopher. Clarendon Press.Ruether 1969 — Ruether R. R. Gregory of Nazianzus: Rhetor and philosopher. Oxford: Clarendon Press, 1969.Solans Blasko, M. (2023). The power of philosophy: On the role of δύναμις in Plato’s Gorgias. Platonovskie issledovaniia, 19(2), 11–48. https://doi.org/10.25985/PI.19.2.01.Solans Blasko 2023 — Solans Blasko M. The power of philosophy: On the role of δύναμις in Plato’s Gorgias // Платоновские исследования. Т. 19. № 2. 2023. С. 11–48. https://doi.org/10.25985/PI.19.2.01.Solov’ev, R. S. (2023). “Zhizn’ Plotina” Porfiriia v istoriko-literaturnom kontekste II–III veka i problema ee zhanrovoi neodnorodnosti [Porphyry’s “The Life of Plotinus” in the historical and literary context of the 2nd–3rd century and the problem of its genre heterogeneity] (Cand. Sci. (Philology) Diss., Lomonosov Moscow State Univ.). (In Russian).Staab 2002 — Staab G. Pythagoras in der Spätantike: Studien zu De Vita Pythagorica des Iamblichos von Chalkis. Berlin: Walter de Gruyter, 2002.Staab, G. (2002). Pythagoras in der Spätantike: Studien zu De Vita Pythagorica des Iamblichos von Chalkis. Walter de Gruyter.Sterk 2004 — Sterk A. Renouncing the world yet leading the Church: The monk-bishop in late Antiquity. Cambridge: Harvard Univ. Press, 2004.Sterk, A. (2004). Renouncing the world yet leading the Church: The monk-bishop in Late Antiquity. Harvard Univ. Press.Stewart 2015 — Stewart B. A. Priests of my people: Levitical paradigms for early Christian ministers. New York: Peter Lang, 2015.Stewart, B. A. (2015). Priests of my people: Levitical paradigms for early Christian ministers. Peter Lang.Winn 2021 — Winn L. The common origins of philosophical and political power in Plato’s Gorgias // Plato Journal. Vol. 21. 2021. P. 7–19. https://doi.org/10.14195/2183-4105_21_1.Winn, L. (2021). The common origins of philosophical and political power in Plato’s Gorgias. Plato Journal, 21, 7–19. https://doi.org/10.14195/2183-4105_21_1.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.