stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public AdministrationGTNSFPsteps-1041Research ArticleМИФ, ПОЛИТИКА, ИДЕОЛОГИЯ В КУЛЬТУРАХ ВОСТОКАMYTH, POLITICS, IDEOLOGY IN THE CULTURE OF THE ORIENTДаосские образы и понятия в романе Е. А. Торчинова «Таинственная самка»Taoist images and concepts in E. A. Torchinov’s novel The Mysterious Femalehttps://orcid.org/0000-0003-4195-6781ЛенковП. Д.LenkovP. D.

Павел Дмитриевич Ленков, кандидат исторических наук доцент, кафедра истории религий и теологии, Институт истории и социальных наук

191186, Санкт-Петербург, Набережная реки Мойки, д. 48, корп. 20 

Pavel Dmitrievich Lenkov, Cand. Sci. (History) Assistant Professor, Department of History of Religions and Theology, Institute of History and Social Sciences

191186, Saint Petersburg, Moika River Emb., 48, Corp. 20 

p-lenkov@yandex.ruРоссийский государственный педагогический университет им. А. И. ГерценаРоссияThe Herzen State Pedagogical University of RussiaRussian Federation202507092025113125142Copyright © Ленков П.Д., 20252025Ленков П.Д.Lenkov P.D.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/1041

В статье рассматривается литературное творчество выдающегося отечественного синолога и религиоведа Евгения Алексеевича Торчинова (1956–2003), а именно его произведение «Таинственная самка: трансперсональный роман». Оно может рассматриваться как своего рода популярное приложение к монографии «Религии мира: Опыт запредельного: Психотехника и трансперсональные состояния» (СПб., 1998; переизд.: 2000 и др.). В этой монографии в разделе, посвященном даосским психотехникам, Сокровенная Самка понимается автором как женственный аспект абсолюта (дао), или даже более того, самое дао интерпретируется как женское материнское начало, а древний мудрец Лао-цзы истолковывается как «сын» Сокровенной Самки, т. е. дао, или же «олицетворение» дао. В статье исследуются даосские образы, идеи, понятия, присутствующие в романе. Главный из них — это образ или понятие-символ Таинственной (Сокровенной) Самки, появляющийся впервые в тексте «Дао дэ цзина». В результате мы пришли к следующим выводам: 1) даосизм присутствует в романе прежде всего как учение о Таинственной (Сокровенной) Самке, отождествляемое рассказчиком с учением о Шехине и о Софии/Эннойе, и 2) как учение о бессмертных-сянях и о даосской алхимии. Таким образом, даосизм представлен в романе именно своими наиболее эзотерическими аспектами.

The article examines the literary work of the outstanding Russian sinologist and religious scholar Evgenii Alekseevich Torchinov (1956–2003), namely his novel The Mysterious Female: A Transpersonal Novel. This work can be considered as a kind of popular appendix to the monograph “Religions of the world: The Experience of the Beyond: Psychotechnics and Transpersonal States” (St. Petersburg, 1998). In this monograph, in the section devoted to Taoist psychotechnics, the Mysterious (Innermost) female is understood by the author as the feminine aspect of the absolute (Tao), or even more, the Tao itself is interpreted as a feminine maternal principle, and the ancient sage Lao Tzu is interpreted as the “son” of the Innermost Female, that is, the Tao, or “the personification” of the Tao. The article explores the Taoist images (ideas, concepts, plots) present in the novel. The main one is an image or concept– symbol of a Mysterious (Innermost) female, appearing for the first time in the text of the “Dao De Jing”. As a result, we came to the following conclusions: (1) Taoism is present in the novel primarily as the doctrine of the Mysterious Female (Innermost), identified by the narrator with the teachings of the Shekhinah and Sophia/Ennoia, and (2) as the doctrine of the xian immortals and Taoist alchemy. Thus, Taoism is represented precisely by its most esoteric aspects.

Е.А. Торчиновроман «Таинственная самка»даосизмТаинственная (Сокровенная) СамкаШехинаСофия (Эннойя)Лао-цзы«Дао дэ цзин»даосская алхимияE. A. Torchinovthe novel The Mysterious FemaleTaoismthe Mysterious (Innermost) femaleShekhinaSofia (Ennoia)Lao TzuDao De JingTaoist alchemy.Исследование поддержано грантом РНФ, № 23-28-01093, https://rscf.ru/project/23-28-01093.This research is supported by a grant of the Russian Science Foundation, project no. 23-28-01093, https://rscf.ru/project/23-28-01093.ReferencesЙонас 1998 — Йонас Г. Гностицизм (Гностическая религия) / [Пер. с англ. К. А. Щукина]. М.: Лань, 1998.Chen, Е. М. (1974). Тао as the Great Mother and the influence of motherly love in the shaping of Chinese Philosophy. History of Religions, 14(1), 51–64.Кий 2004 — Кий Е. А. О научном наследии Е. А. Торчинова // Религиоведение. 2004. № 1. С. 4–17.Jonas, G. (1957). The Gnostic religion: The message of the alien God and the beginning of Christianity. Beacon Press.Кий 2005 — Кий Е. А. Евгений Алексеевич Торчинов (1956–2003) // Религиозный мир Китая 2005: [Исследования. Материалы. Переводы] / Под ред. И. С. Смирнова. М.: РГГУ, 2005. C. 309–322.Kii, E. A. (2004). O nauchnom nasledii E. A. Torchinova [About the scientific heritage of E. A. Torchinov]. Religiovedenie, 2004(1), 4–17. (In Russian).Кий 2007 — Кий Е. А. Евгений Алексеевич Торчинов (1956–2003) // Торчинов Е. А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. СПб.: Азбука-классика; Петерб. Востоковедение, 2005. C. 464–474.Kii, E. A. (2005). Evgenii Alekseevich Torchinov (1956–2003). In I. S. Smirnov (Ed.). Religioznyi mir Kitaia 2005 (pp. 309–322). RGGU. (In Russian).Кий 2014 — Кий Е. А. Аннотированный список публикаций о Е. А. Торчинове: к десятилетию со дня кончины // Общество и государство в Китае. Т. 44. Ч. 1 / Редкол.: А. И. Кобзев и др. М.: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН), 2014. (Учёные записки ИВ РАН, Отдела Китая; Вып. 14). C. 582–587.Kii, E. A. (2007). Evgenii Alekseevich Torchinov (1956–2003). In E. A. Torchinov. Puti filosofii Vostoka i Zapada: poznanie zapredel’nogo (pp. 464–474). Azbuka-klassika; Peterburgskoe Vostokovedenie. (In Russian).Кий 2015 — Кий Е. А. Некоторые воспоминания и заметки о Евгении Алексеевиче Торчинове // Вспоминая философский факультет... / Сост. Б. В. Марков, А. В. Малинов. СПб.: С.-Петерб. философ. о-во, 2015. C. 388–409.Kii, E.A. (2014) Annotirovannyi spisok publikatsii o E. A. Torchinove: k desiatiletiiu so dnia konchiny [An annotated list of publications about E. A. Torchinov: on the tenth anniversary of his death]. In A. I. Kobzev et al. (Eds.). Obshchestvo i gosudarstvo v Kitae (Vol. 44, Pt. 1, pp. 582–587). Federal’noe gosudarstvennoe biudzhetnoe uchrezhdenie nauki Institut vostokovedeniia RAN (IV RAN). (In Russian).Кобзев 2023 — Кобзев А. И. «Дао-дэ цзин»: главный канон китайской философии в первом академическом переводе на русский язык // Вопросы философии. 2023. № 3. С. 102–131.Kii, E. A. (2015). Nekotorye vospominaniia i zametki o Evgenii Alekseeviche Torchinove [Some memoirs and notes about Evgeny Alekseevich Torchinov]. In B. V. Markov, & A. V. Malinov (Eds.). Vspominaia filosofskii fakultet... (pp. 388–409). Sankt-Peterburgskoe filosofskoe obshchestvo. (In Russian).Кобзев, Орлова 2016 — Кобзев А. И., Орлова Н. А. Е. А. Торчинов (1956–2003): литературные опыты запредельного // Архив российской китаистики. Т. 4 / Сост. А. И. Кобзев; Отв. ред. С. В. Дмитриев. М.: Ин-т востоковедения РАН, 2016. С. 543–572.Kobzev, A. I. (2023). “Dao-de tszin”: glavnyi kanon kitaiskoi filosofii v pervom akademicheskom perevode na russkii iiazyk [Dao-de jing: the main canon of Chinese philosophy in the first academic translation into Russian]. Voprosy filosofii, 2023(3), 102–131. (In Russian).Ленков и др. 2023 — Ленков П. Д., Бонч-Осмоловская О. А., Рысаков А. С., Климов В.Ю. Небо, Земля и Человек: Герменевтика религиозно-философских текстов Восточной Азии. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2023.Kobzev, A. I., & Orlova, N. A. (2016). E. A. Torchinov (1956–2003): literaturnye opyty zapredel’nogo [E. A. Torchinov (1956–2003): literary experiences of the Beyond]. In A. I. Kobzev, & S. V. Dmitriev (Eds.). Arkhiv rossiiskoi kitaistiki (Vol. 4, pp. 543–572). Institut vostokovedeniia RAN. (In Russian).Маслов 2005 — Маслов А. А. Загадки, тайны и коды «Дао дэ цзина». Ростов н/Д: Феникс, 2005.Lenkov, P. D., Bonch-Osmolovskaiia, O. A., Rysakov, A. S., & Klimov, V.Iu. (2023). Nebo, Zemlia i Chelovek: Germenevtika religiozno-filosofskikh tekstov Vostochnoi Azii [Heaven, Earth and Man: Hermeneutics of religious and philosophical texts of East Asia]. Izdatel’stvo RGPU im. A. I. Gertsena. (In Russian).Пахомов 2006 — Пахомов С. В. Торчинов Е.А. // Религиоведение: Энциклопедический словарь / Сост. и общ. ред. А. П. Забияко и др. М.: Академ. проект, 2006. С. 1072–1073.Maslov, A. A. (2005). Zagadki, tainy i kody “Dao de tszina” [Riddles, mysteries and codes of the Tao Te Ching]. Feniks. (In Russian).Пахомов 2013 — Пахомов С., Рахманин А., Светлов Р. Творческое наследие Евгения Торчинова и особенности его типологии религий // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. Т. 31. № 3. 2013. С. 110–129.Pakhomov, S. V. (2006). Torchinov E.A. In A. P. Zabiiako et al. (Eds.). Religiovedenie: Entsiklopedicheskii slovar’ (pp. 1072–1073). (In Russian).Тертицкий 2000 — Тертицкий К. М. Китайские синкретические религии в XX веке. М.: Изд. фирма «Вост. лит.», 2000.Pahomov, S., Rakhmanin, V., & Svetlov, R. (2013). Tvorcheskoe nasledie Evgeniia Torchinova i osobennosti ego tipologii religii [The scientific legacy of Evgeny Torchinov and his typology of religions]. State, Religion and Church in Russia and Worldwide = Gosudarstvo, religiia, Tserkov’ v Rossi i za rubezhom, 31(3), 110–129. (In Russian).Торчинов 1993 — Торчинов Е. А. Даосизм: Опыт историко-религиозного описания. СПб.: Андреев и сыновья, 1993.Scholem, G. G. (1961). Major trends in Jewish mysticism. Schocken Books.Торчинов 1997 — Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб.: Центр «Петерб. Востоковедение», 1997.Tertitskii, K. M. (2000). Kitaiskie sinkreticheskie religii v XX veke [Chinese syncretic religions in the 20th century]. Izdatel’skaia firma “Vostochnaia literatura”. (In Russian).Торчинов 1999 — Торчинов Е. А. Даосизм. «Дао-Дэ цзин» / Пер. Е. А. Торчинова. СПб.: Петерб. Востоковедение, 1999.Torchinov, E. A. (1993). Daosizm: Opyt istoriko-religioznogo opisaniia [Taoism: An attempt at a historical and religious description]. Andreev i synov’ia. (In Russian).Торчинов 2001 — Торчинов Е. А. Даосские практики. СПб.: Петерб. Востоковедение, 2001.Torchinov, E. A. (1997). Religii mira: Opyt zapredel’nogo. Psikhotekhnika i transpersonal’nye sostoianiia [Religions of the world: the experience of the Beyond: Psychotechnics and transpersonal states]. Tsentr “Peterburgskoe Vostokovedenie”. (In Russian).Торчинов 2005 — Торчинов Е. А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. СПб.: Азбука-Классика; Петерб. Востоковедение, 2005.Torchinov, E. A. (1999). Daosizm. “Dao de tszin” [Taoism. Tao Te Ching]. Peterburgskoe Vostokovedenie. (In Russian).Шолем 2017 — Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике / [Пер. с англ.]. М.: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2017.Torchinov, E. A. (2001). Daosskie praktiki [Taoist practices]. Peterburgskoe Vostokovedenie. (In Russian).Chen 1974 — Chen Е. М. Тао as the Great Mother and the influence of motherly love in the shaping of Chinese philosophy // History of Religions. Vol. 14. No. 1. 1974. P. 51–64.Torchinov, E. A. (2005). Puti filosofii Vostoka i Zapada: poznanie zapredel’nogo [Ways of philosophy of East and West: perception of the Beyond]. Peterburgskoe Vostokovedenie. (In Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.