stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public AdministrationEMWYUTsteps-1037Research ArticleМИФ, ПОЛИТИКА, ИДЕОЛОГИЯ В КУЛЬТУРАХ ВОСТОКАMYTH, POLITICS, IDEOLOGY IN THE CULTURE OF THE ORIENTРассуждения о свободе воли и предопределении в поздних трактатах ДогэнаDōgen’s discourse on determinism and free will in his late treatiseshttps://orcid.org/0000-0002-9301-190XБабковаМ. В.BabkovaM. V.

Майя Владимировна Бабкова, кандидат философских наук научный сотрудник, Центр японских исследований, Институт востоковедения РАН,старший научный сотрудник, Лаборатория востоковедения и компаративистики, Школа актуальных гуманитарных исследований, Институт общественных наук

107031, Москва, ул. Рождественка, д. 12 

119571, Москва, пр-т Вернадского, д. 82 

Maya Vladimirovna Babkova, Cand. Sci. (Philosophy) Research Fellow, Center for Japanese Studies, Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences Russia; Senior Research Fellow, Center for Oriental Studies, School for Advanced Studies in the Humanities, Institute for Social Sciences

107031, Moscow, Rozhdestvenka Str., 12 

119571, Moscow, Prospekt Vernadskogo, 82 

maya.babkova@gmail.comРоссийская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФРоссияThe Russian Presidential Academy of National Economy and Public AdministrationRussian Federation2025070920251134162Copyright © Бабкова М.В., 20252025Бабкова М.В.Babkova M.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/1037

Статья содержит разбор трех трактатов японского наставника созерцания Догэна (1200–1253) из собрания «Вместилище сути истинного Закона» («Сё:бо:гэндзо:», XIII в.). Тексты «О заслугах тех, кто покинул свой кров» («Сюккэ кудоку»), «Три периода кармического воздаяния» («Сандзи го:») и «Глубокая вера в связь причин и плодов» («Дзинсин инга») записаны в последние годы жизни Догэна или вскоре после его кончины ближайшим учеником и преемником Догэна Коуном Эдзё (1198–1280). В статье обсуждаются мнения последователей критического буддизма (хихан-буккё:) и других ученых о том, какое место эти трактаты занимают в наследии Догэна и какую позицию он в них отстаивает. Анализ текстов показывает, как Догэн трактовал проблему соотношения буддийской концепции причинности и свободы воли. Признавая повсеместное действие закона взаимозависимого возникновения вещей, Догэн оставляет за каждым человеком право свободного выбора. Он обращает особое внимание на тот факт, что за свой выбор любой человек непременно понесет личную ответственность. Внимательное чтение трактатов Догэна способствует размышлениям и современных людей о последствиях принимаемых решений, о такой фундаментальной философской проблеме, как соотношение предопределения и свободы воли. Статью дополняет перевод трактата «Глубокая вера в связь причин и плодов».

The article contains an analysis of three treatises by the Japanese Zen master Dōgen (1200–1253) from his collection “Treasury of the True Dharma Eye” (Shōbōgenzō, 13th century). The texts, Shukke Kudoky, Sanji Gō and Jinshin Inga, were written down in the last years of Dōgen’s life or shortly after his death by his closest student and successor, Kōun Ejō (1198–1280). The article discusses the opinions of followers of “critical Buddhism” (hihan-bukkyō) and other scholars about the place these treatises occupy in Dōgen’s legacy and what he argues in them. Analysis of the texts shows how Dōgen interpreted the problem of the relationship between the Buddhist concept of causality and free will. Recognizing the universal operation of the law of the interdependent emergence of things, Dōgen reserves the right of free choice for every person. He emphasizes that any person is personally responsible for their choice. A careful reading of Dōgen’s treatises also encourages modern people to think about the consequences of decisions that they make, about such a fundamental philosophical problem as the relationship between determination and free will. The article is followed by a translation of the treatise Jinshin Inga, which was earlier translated into Russian only from English, and therefore it’s the first translation of the text from the original bungo version.

Догэн«Вместилище сути истинного Закона»«Дзинсин инга»предопределение и свобода воли в буддизмеистория и философия дзэн-буддизмаJinshin IngaShōbōgenzōDōgendeterminism and free will in Buddhismhistory and philosophy of Japanese Zen BuddhismСтатья подготовлена в рамках выполнения научно-исследовательской работы государственного задания РАНХиГС.The article is a part of the RANEPA state assignment research programme.ReferencesБабкова 2016 — Бабкова М. В. Наставник созерцания Догэн: жизнь и сочинения: Вместилище сути истинного Закона. М.: Кругъ, 2016.Babkova, M. V. (2016). Nastavnik sozertsaniia Dogen: zhizn’ i sochineniia: Vmestilishche suti istinnogo Zakona [Dōgen Zenji: Life and written works: Treasury of the essence of the true dharma]. Krug’’. (In Russian).Бабкова, Трубникова 2019 — Бабкова М. В., Трубникова Н. Н. Дзэнская община глазами наставника Догэна. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2019.Babkova, M. V., & Trubnikova, N. N. (2019). Dzenskaia obshchina glazami nastavnika Dogena [The Zen community as viewed by Dōgen Zenji]. Tsentr gumanitarnykh initsiativ. (In Russian).Кавамура 1987 — Кавамура Ко:до:. «Сё:бо:гэндзо:»-но сэйрицу-тэки кэнкю: [Формативно-исторические исследования «Сё:бо:гэндзо:»]. Токио: Сюндзюся, 1987. (На яп. яз.).Hakamaya, Noriaki (1990). Hihan bukkyō [Critical Buddhism]. Taizō shuppan. (In Japanese).Кагамисима, Судзуки 1991 — Дзю:никанбон Сё:бо:гэндзо:-но сёмондай [Различные вопросы, связанные с «Сё:бо:гэндзо:» из 12 трактатов] / Под ред. Кагамисима Гэнрю:, Судзуки Какудзэн. Токио: Тайдзо сюппан, 1991. (На яп. яз.).Heine, S. (1994). “Critical Buddhism” (hihan bukkyō) and the debate concerning the 75-fascicle and 12-fascicle Shōbōgenzō texts. Japanese Journal of Religious Studies, 21(1), 37–72.Трубникова 2010 — Трубникова Н. Н. Традиция «исконной просветленности» в японской философской мысли. М.: Рос. полит. энциклопедия (РОССПЭН), 2010.Heine, S. (1997). The Dōgen canon: Dōgen’s pre-Shobogenzo writings and the question of change in his later works. Japanese Journal of Religious Studies, 24(1–2), 39–85.Хакамая 1990 — Хакамая Нориаки. Хихан буккё: [Критический буддизм]. Токио: Тайдзо сюппан, 1990. (На яп. яз.).Heine, S. (1999). Shifting shape, shaping text: Philosophy and folklore in the fox kōan. Univ. of Hawaii Press.Heine 1994 — Heine S. “Critical Buddhism” (hihan bukkyō) and the debate concerning the 75-fascicle and 12-fascicle Shōbōgenzō texts // Japanese Journal of Religious Studies. Vol. 21. No. 1. 1994. P. 37–72.Heine, S. (2021). Dogen: Japan’s original Zen teacher. Shambala.Heine 1997 — Heine S. The Dōgen canon: Dōgen’s pre-Shobogenzo writings and the question of change in his later works // Japanese Journal of Religious Studies. Vol. 24. No. 1–2. P. 39–85.Kagamishima, Genryū, & Suzuki, Kakuzen (1991). Junnikanbon Shōbōgenzō-no shomondai [Different problems of 12-fascicle Shōbōgenzō]. Taizō shuppan. (In Japanese).Heine 1999 — Heine S. Shifting shape, shaping text: Philosophy and folklore in the fox kōan. Honolulu: Univ. of Hawaii Press, 1999.Kawamura, Kōdō (1987). “Shōbōgenzō-no” seiritsuteki kenkyū [Formative and historic studies of Shōbōgenzō]. Shunjusha. (In Japanese).Heine 2021 — Heine S. Dogen: Japan’s original Zen teacher. Boston: Shambala, 2021. (Lives of the Masters).Putney, D. (1996). Some problems in interpretation: The early and late writings of Dōgen. Philosophy East and West, 46(4), 497–531.Putney 1996 — Putney D. Some problems in interpretation: The early and late writings of Dōgen // Philosophy East and West. Vol. 46. No. 4. P. 497–531.Trubnikova, N. N. (2010). Traditsiia “iskonnoi prosvetlennosti” v iaponskoi filosofskoi mysli [Hongaku tradition in Japanese philosophical thought]. Rossiiskaia politicheskaia entsiklopediia (ROSSPEN). (In Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.