Сергей Юрьевич Неклюдов, доктор филологических наук, профессор главный научный сотрудник, Лаборатория теоретической фольклористики, Школа актуальных гуманитарных исследований, Институт общественных наук; профессор, Центр типологии и семиотики фольклора
19571, Москва, пр-т Вернадского, д. 82
125993, ГСП-3, Москва, Миусская пл., д. 6
Sergey Yurievich Nekliudov, Dr. Sci. (Philology), Professor Chief Researcher, Center for Theoretical Folklore Studies, School for Advanced Studies in the Humanities, Institute for Social Sciences ; Professor, Centre for Typological and Semiotic Folklore Studies
119571, Moscow, Prospekt Vernadskogo, 82
125993, GSP-3, Moscow, Miusskaya Sq., 6
Работа посвящена нескольким группам сюжетов и мотивов, понимаемых как репрезентация архаических представлений о кризисе. Он может истолковываться и как исходная «недоработка» первотворения (в перспективе — как эсхатологическая катастрофа), и как плод целенаправленной (не вполне продуманной?) деятельности демиурга. На основании анализа ряда космогонических и этиологических мифов высказывается предположение, что кризис в логике мифа оказывается одной из форм преодоления хаоса, которая, впрочем, может породить кризис «второго порядка» и даже «маятниковый» кризис (когда каждая фаза преодоления текущего кризиса порождает новый кризис). Ситуация «космического дисбаланса» демонстрируется на примере мифов об усмирении «солнечного хаоса». В региональных версиях мифа именно избыточный жар (свет) является семантически исходным пунктом повествования, что говорит о допустимости подобной ситуации в рамках «мифологической логики» — когда точкой отсчета при конструировании нарратива является не равновесное положение дел, а кризисные обстоятельства, требующие разрешения. Описывается переход от мифологической «антинормы» к сказочной «формуле невозможного», рассматриваются объектные реализации мифологических представлений, связанных с образами пространства и времени. Проделанный анализ дает основание для утверждения: если в картине первотворения прослеживается идея морфологической незавершенности, недостигнутости того «естественного» состояния, которое мы наблюдаем вокруг себя, то в «не-нормальности» потустороннего мира «низшей» мифологии, напротив, акцентируется его отклонение от этой уже существующей «естественности».
The present study is devoted to several groups of folklore and mythological plots and motifs seen as a representation of archaic ideas about the crisis. The latter can be interpreted both as an initial ‘deficiency’ of first creation (in the long term, as an eschatological catastrophe), and as a result of purposeful (not fully thought out?) activity of the demiurge. On the basis of an analysis of a number of cosmogonic and etiological myths, it is suggested that crisis in mythic logic proves to be one of the forms of overcoming chaos, which can however give rise to a ‘second-order’ crisis and even a ‘pendular’ crisis (when each phase of overcoming the current crisis gives rise to a new crisis). The condition of ‘cosmic imbalance’ is illustrated by myths about the pacification of ‘solar chaos’, which are widespread in world folklore. In a large number of regional versions of the myth, excessive heat (light) is the starting point of the story, which suggests that such a situation is admissible within the framework of ‘mythological logic’, and therefore, the point of reference in the construction of the story is not an initial state of equilibrium, but a certain crisis that needs to be resolved. The study (1) describes the transition from the original mythological ‘anti-norm’ to the ‘formula of the impossible’ of fairy tales; (2) examines certain object realizations of mythological representations linked to images of space and time. This analysis allows us to assert that, while the image of first creation recalls the idea of morphological incompleteness and inaccessibility of the ‘natural’ state we observe around us, the ‘non-normality’ of the other world of ‘lower’ mythology highlights its deviation from this already existing ‘naturalness’.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.