stepsШаги/StepsShagi / Steps2412-94102782-1765The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration10.22394/2412-9410-2023-9-3-238-257steps-103Research ArticleСтатьиОб одной драматургической маргиналии 1920-х годовOn a dramaturgical marginalium of the 1920shttps://orcid.org/0000-0002-2543-9349АхметоваМ. В.AkhmetovaM. V.

Мария Вячеславовна Ахметова - кандидат филологических наук старший научный сотрудник, Лаборатория теоретической фольклористики, Школа актуальных гуманитарных исследований

119571, Москва, пр-т Вернадского, д. 82

Тел.: +7 (499) 956-96-47

Maria V. Akhmetova - Cand. Sci. (Philology) Senior Researcher, Center for Theoretical Folklore Studies, School for Advanced Studies in the Humanities

119571, Moscow, Prospekt Vernadskogo, 82

Tel.: +7 (499) 956-96-47

malinxi@rambler.ruРоссийская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФРоссияThe Russian Presidential Academy of National Economy and Public AdministrationRussian Federation20233101202593238257Copyright © Ахметова М.В., 20252025Ахметова М.В.Akhmetova M.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://steps.ranepa.ru/jour/article/view/103

В статье анализируются анонимные рукописные правки к экземпляру издания агитационной пьесы Т. М. Мартынова «Тьма» (1927). Высказывается предположение, что автор правок работал в Нижегородском краевом отделе народного образования, в компетенцию которого входило курирование театральной работы. Выделяются правки фактографические, стилистические и идеологические; анализируются вставки и купюры. По предположению автора, правки соответствовали двум ключевым установкам эпохи: с одной стороны, ответственность за невежество крестьян несут не столько они сами, сколько «старый режим», а значит, их проступки заслуживают снисхождения (идея, в частности, нашедшая отражение в театрализованных агитсудах); с другой — критика отсталости советской деревни должна сопровождаться демонстрацией шагов крестьянства к новой жизни (что, в частности, звучало в руководствах для селькоров). Таким образом, коррективы сглаживали критические углы пьесы и предполагали ее приближение к актуальным идеологическим установкам.

The paper analyzes anonymous handwritten corrections in a copy of a propagandist play, “Darkness” (T’ma, 1927), by T. M. Martynov. The author suggests that the anonymous editor worked in the Nizhny Novgorod Krai’s Department of Public Education (Nizhkraiono), which was responsible for overseeing theatrical work. The author distinguishes factographic, stylistic and ideological emendations. The latter include the elimination of derogatory remarks about the main character (a peasant woman) in the speech of positive characters, as well as a radical change in the ending. In the new version, the heroine’s husband does not abandon her, but only threatens to do so unless she learns to read and write, and asks the village healers for help. The author concludes that the handwritten corrections corresponded to two key tenets of the epoch. According to the first one, the peasants were not as responsible for their ignorance as was the “old regime”, and thus their misdeeds deserved indulgence (this idea, in particular, was reflected in so called agitation trials). On the other hand, criticism of the backwardness of the Soviet countryside should be accompanied by demonstration of the peasantry’s transition to a new life; this idea can be observed in numerous guides for sel’kors (‘village correspondents’). Therefore, the corrections to the play smoothed out the critical angles of the original play and suggested its approximation to the current ideological attitudes.

агитационный театрагитсуды1920-е годыпропаганда грамотностиселькорыликвидация безграмотностиpropagandist theatreagitation trials1920sliteracy propagandavillage correspondentselimination of illiteracyСтатья подготовлена в рамках выполнения научно-исследовательской работы государственного задания РАНХиГС.The article was written on the basis of the RANEPA state assignment research programme.ReferencesАмангельдыева 2006 — Амангельдыева Т. А. Любимцы в годы Великой Отечественной войны. [Ярославль, 2006]. [Цит. по републ. на сайте Любимского историко-краеведческого музея]. URL: http://lubim-muzey.ru/index.php/biblioteka/biblioteka-muzeya-4/329-amangeldyeva-t-a-lyubimtsy-v-gody-velikoj-otechestvennoj-vojny.Amangel’dyeva, T. A. (2006). Liubimtsy v gody Velikoi Otechestvennoi voiny [Residents of Lyubim town in the years of the Great Patriotic War] (n. s.) (quoted from the site of the Lyubimsky Museum of Local Lore). http://lubim-muzey.ru/index.php/biblioteka/bibliotekamuzeya-4/329-amangeldyeva-t-a-lyubimtsy-v-gody-velikoj-otechestvennoj-vojny. (In Russian).Блок, Шульпин 2000 — Блок В. Б., Шульпин А. П. Самодеятельный театр на рубеже 20–30-х годов. Основные тенденции развития. ТРАМы // Самодеятельное художественное творчество в СССР: Очерки истории: 1917–1932 гг. / Ред. С. Ю. Румянцев, А. Л. Сокольская, Л. П. Солнцева. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. С. 143–169.Blok, V. B., & Shul’pin, A. P. (2000). Samodeiatel’nyi teatr na rubezhe 20–30-kh godov. Osnovnye tendentsii razvitiia. TRAMy [Amateur theatre on the border of the 1920s and 1930s: Main trends of its development. TRAMs]. In S. Iu. Rumiantsev, A. L. Sokol’skaia, & L. P. Solntseva (Eds.). Samodeiatel’noe khudozhestvennoe tvorchestvo v SSSR: Ocherki istorii: 1917–1932 gg. (pp. 143–169). Dmitrii Bulanin. (In Russian).Васеха 2018 — Васеха М. В. «Крестьянка грамотная»: ликбез в Западной Сибири и конструирование нового паттерна женского поведения в 1920-е годы // Вестник Новосибирского государственного университета. Сер. История, филология. Т. 17. № 5: Археология и этнография. 2018. С. 150–160.Fitzpatrick, Sh. (1979). Education and social mobility in the Soviet Union: 1921–1934. Cambridge Univ. Press.Вуд 2020 — Вуд Э. Гендер и воображение в период Гражданской войны в России: отсталые женщины и передовые мужчины в иконографической перспективе, 1917–1922 гг. // Гражданская война в России: Жизнь в эпоху социальных экспериментов и военных испытаний, 1917–1922: Материалы междунар. коллоквиума (Санкт-Петербург, 10–13 июня 2019 г.) / Ред. кол.: Т. А. Абросимова и др. СПб.: Нестор-История, 2020. С. 223–237.Fomenko, A. Iu. (Ed.) (2019). Ustav i otchety Pereslavl’-Zalesskogo nauchno-prosvetitel’nogo obshchestva [Rules and resolutions of the Pereslavl-Zalessky Scientific and Educational Society]. MelanarE. (In Russian).Графова 2021 — Графова М. «Бабий бунт» в советской агитационной литературе 1920-х годов // Новое литературное обозрение. 2021. № 5. С. 94–110.Grafova, M. (2021). “Babii bunt” v sovetskoi agitatsionnoi literature 1920-kh godov [“The country wives’ revolt” in Soviet agitational literature of the 1920s]. Novoe literaturnoe obozrenie, 2021(5), 94–110. (In Russian).Иванов 2004 — Иванов К. И. Фабрика «Красное эхо»: 1849–1949 гг. Переславль-Залесский: Переславский совет ВООПиК, 2004.Ivanov, K. I. (2004). Fabrika “Krasnoe ekho”: 1849–1949 gg. [‘Red Echo’ factory: 1849–1949]. Pereslavskii sovet VOOPiK. (In Russian).Костякова 2012 — Костякова Ю. Б. Рабочие и сельские корреспонденты: оценка с позиции интеллигентоведения (на материалах Хакасии и Горного Алтая) // Интеллигенция и мир. 2012. № 3. С. 60–78.Khodiakov, M. V. (2019). Den’gi revoliutsii i Grazhdanskoi voiny: 1917–1920 gody [Money of the Revolution and the Civil War: 1917–1920] (3rd ed.). Izdatel’stvo Sankt-Peterburgskogo universiteta. (In Russian).Маркасова 2002 — Маркасова Е. В. Судьба селькора: социальная мобильность в контексте самовосприятия (1924–1931 гг.) // Повседневность российской провинции: история, язык и пространство: Материалы 3-й Всерос. летней школы «Провинциальная культура России: подходы и методы изучения истории повседневности». Казань, июнь-июль 2002 г. / Под ред. С. Ю. Малышевой. Казань: [б. и.], 2002. С. 210–226.Khoroshkin, Ia. M. (2011). Tvorcheskii Nizhnii: k istorii stanovleniia i razvitiia tvorcheskikh organizatsii. 1918–1939 gg.: Sbornik dokumentov [The artistic Nizhny: On the history of establishment and development of artistic organizations. 1918–1939: Collection of documents]. Komitet po delam arkhivov Nizhegorodskoi oblasti. (In Russian).Маслинская 2012 — Маслинская (Леонтьева) С. Г. «По-пионерски жил, по-пионерски похоронен»: материалы к истории гражданских похорон в СССР // Живая старина. 2012. № 3. С. 49–52.Kostiakova, Iu. B. (2012). Rabochie i sel’skie korrespondenty: otsenka s pozitsii intelligentovedeniia (na materialakh Khakasii i Gornogo Altaia) [Worker and rural correspondents: Estimation from the positions of intelligentsia studies (based on materials of Khakassia and Mountain Altay]. Intelligentsiia i mir, 2012(3), 60–78. (In Russian).Панкрат 2022 — Панкрат И. А. Особенности внутренней эволюции политики ликвидации безграмотности в 1920-е годы // Скиф: Вопросы студенческой науки. 2022. № 1. С. 349–358.Markasova, E. V. (2002). Sud’ba sel’kora: sotsial’naia mobil’nost’ v kontekste samovospriiatiia (1924–1931 gg.) [Rural correspondent’s fate: Social mobility in the context of self-perception (1924–1931)]. In S. Iu. Malysheva (Ed.). Povsednevnost’ rossiiskoi provintsii: istoriia, iazyk i prostranstvo: Materialy 3-i Vserossiiskoi letnei shkoly “Provintsial’naia kul’tura Rossii: podkhody i metody izucheniia istorii povsednevnosti”. Kazan’, iiun’-iiul’ 2002 g. (pp. 210–226) (n. p.). (In Russian).Селищев 2003 — Селищев А. М. Язык революционной эпохи. Из наблюдений над русским языком (1917–1926). 2-е изд., стер. М.: УРСС, 2003. (1-е изд.: М.: Работник просвещения, 1928).Maslinskaia (Leont’eva), S. G. (2012). “Po-pionerski zhil, po-pionerski pokhoronen”: materialy k istorii grazhdanskikh pokhoron v SSSR [“Lived as a pioneer, buried as a pioneer”: Materials towards the history of civil funerals in the USSR]. Zhivaia starina, 2012(3), 49–52. (In Russian).Сидорчук 2021 — Сидорчук И. В. Агитсуды как форма агитационно-пропагандистской работы в 1920-е гг. // Известия Алтайского государственного университета. Сер. Исторические науки и археология. 2021. № 5. С. 35–40.Pankrat, I. A. (2022). Osobennosti vnutrennei evoliutsii politiki likvidatsii bezgramotnosti v 1920-e gody [The features of the internal evolution of the elimination of illiteracy policy in the 1920s]. Skif: Voprosy studencheskoi nauki, 2022(1), 349–358. (In Russian).Фоменко 2019 — Устав и отчёты Переславль-Залесского научно-просветительного общества / Ред. А. Ю. Фоменко. М.: MelanarЁ, 2019.Selishchev, A. M. (2003). Iazyk revoliutsionnoi epokhi. Iz nabliudenii nad russkim iazykom (1917–1926) [Language of the revolutionary epoch. From the observations on the Russian language (1917–1926)] (2nd ed., ster.; 1st ed.: 1928). URSS. (In Russian).Ходяков 2019 — Ходяков М. В. Деньги революции и Гражданской войны: 1917–1920 годы. 3-е изд. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2019.Shtamm, S. I. (1985). Upravlenie narodnym obrazovaniem v SSSR (1917–1936 gg.) (Istorikopravovoe issledovanie) [Management of public education in the USSR (1917–1936) (A historical and legal study)]. Nauka. (In Russian).Хорошкин 2011 — Творческий Нижний: к истории становления и развития творческих организаций. 1918–1939 гг.: Сб. документов / Сост. Я. М. Хорошкин. Н. Новгород: Комитет по делам архивов Нижегородской области, 2011.Shul’pin, A. P. (2000a). Krasnoarmeiskii i raboche-krest’ianskii teatr perioda grazhdanskoi voiny i voennogo kommunizma [Red Army and workers’-peasants’ theatre of the period of the Civil War and War Communism]. In S. Iu. Rumiantsev, A. L. Sokol’skaia, & L. P. Solntseva (Eds.). Samodeiatel’noe khudozhestvennoe tvorchestvo v SSSR: Ocherki istorii: 1917–1932 gg. (pp. 64–97). Dmitrii Bulanin. (In Russian).Штамм 1985 — Штамм С. И. Управление народным образованием в СССР (1917–1936 гг.) (Историко-правовое исследование). М.: Наука, 1985.Shul’pin, A. P. (2000b). Samodeiatel’nyi teatr 20-kh godov [Amateur theatre of the 1920s]. In S. Iu. Rumiantsev, A. L. Sokol’skaia, & L. P. Solntseva (Eds.). Samodeiatel’noe khudozhestvennoe tvorchestvo v SSSR: Ocherki istorii: 1917–1932 gg. (pp. 98–142). Dmitrii Bulanin. (In Russian).Шульпин 2000a — Шульпин А. П. Красноармейский и рабоче-крестьянский театр периода гражданской войны и военного коммунизма // Самодеятельное художественное творчество в СССР: Очерки истории: 1917–1932 гг. / Ред. С. Ю. Румянцев, А. Л. Сокольская, Л. П. Солнцева. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. С. 64–97.Sidorchuk, I. V. (2021). Agitsudy kak forma agitatsionno-propagandistskoi raboty v 1920-e gg. [Agitation courts as a form of agitation and propaganda work in the 1920s]. Izvestiia Altaiskogo gosudarstvennogo universiteta, Ser. Istoricheskie nauki i arkheologiia, 2021(5), 35–40. (In Russian).Шульпин 2000b — Шульпин А. П. Самодеятельный театр 20-х годов // Самодеятельное художественное творчество в СССР: Очерки истории: 1917–1932 гг. / Ред. С. Ю. Румянцев, А. Л. Сокольская, Л. П. Солнцева. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. С. 98–142.Vasekha, M. V. (2018). “Krest’ianka gramotnaia”: likbez v Zapadnoi Sibiri i konstruirovanie novogo patterna zhenskogo povedeniia v 1920-e gody [“Peasant literacy”: Education program in Western Siberia and the construction of a new pattern of female behavior in the 1920’s]. Vestnik Novosibirskogo gosudarstvennogo universiteta, Ser. Istoriia, filologiia, 17(5), 150– 160. (In Russian).Fitzpatrick 1979 — Fitzpatrick Sh. Education and social mobility in the Soviet Union: 1921–1934. London; New York: Cambridge Univ. Press, 1979.Vud [= Wood], E. (2020). Gender i voobrazhenie v period Grazhdanskoi voiny v Rossii: otstalye zhenshchiny i peredovye muzhchiny v ikonograficheskoi perspektive, 1917–1922 gg. [Gender and imagination in the period of the Civil War in Russia: Backward women and advanced men in iconographic perspective, 1917–1922]. In T. A. Abrosimova et al. (Eds.). Grazhdanskaia voina v Rossii: Zhizn’ v epokhu sotsial’nykh eksperimentov i voennykh ispytanii, 1917–1922: Materialy mezhdunarodnogo kollokviuma (Sankt-Peterburg, 10–13 iiunia 2019 g.) (pp. 223–237). Nestor-Istoriia. (In Russian).Wood 2005 — Wood E. A. Performing justice: Agitation trials in early Soviet Russia. Ithaca, N. Y.: Cornell Univ. Press, 2005.Wood, E. A. (2005). Performing justice: Agitation trials in early Soviet Russia. Cornell Univ. Press.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.